Comment gagner en certitude dans un monde incertain

Regardez autour de vous sans aucun filtre. La souffrance nous entoure.

Nous voyons nos frères et sœurs en humanité, et souvent dans la foi, impuissants. Et nous aussi, nous nous sentons impuissants. Leur douleur, tant que nous ne l'ignorons pas, provoque l'agonie de notre propre cœur. Leurs larmes et leurs cris deviennent les nôtres, ne serait-ce que pour un instant.

Dans ce monde incertain, une véritable perspective ne peut s’acquérir que par une certitude. Cette certitude est en effet fournie par la certitude de l'Islam.

Trop petit pour changer le monde

Nous sommes trop petits, trop faibles pour changer le monde, pour mettre fin à toutes les luttes et à toutes les souffrances.

Et c’est peut-être là le point.

Ces événements étant placés dans notre domaine de connaissance, ils ont la capacité de nous amener à prendre conscience de notre totale incapacité. Cela ne nous amène-t-il pas à nous demander qui peut éliminer la souffrance et l'injustice et apporter la paix ? Cela ne nous rappelle-t-il pas Malik ul-Mulk – le propriétaire éternel de la souveraineté ?

De nombreuses explications et leçons concernant notre état actuel des choses peuvent être trouvées dans le deuxième chapitre du Coran, intitulé : Al-Baqarah. Mais ces leçons et instructions ne peuvent pas être fonctionnelles si nous n’avons pas la certitude de la vérité du Coran.

Avez-vous réfléchi sérieusement pour savoir si vous êtes certain ou non que l’Islam est la vérité ?

Les enfants d'Israël dans le Coran

L’une des histoires très pertinentes que nous trouvons dans le Coran est que Dieu a décrit l’horrible état d’oppression des enfants d’Israël :

Et (rappelez-vous) quand Nous avons sauvé vos ancêtres du peuple de Pharaon, qui vous ont infligé les pires tourments, en égorgeant vos fils (nouveau-nés) et en gardant en vie vos femelles. Et c'était un super épreuve de la part de ton Seigneur. (2:49)

Imaginez que vous voyez des images des enfants d'Israël – des bébés arrachés des mains de leur mère pour être abattus ; parents, se serrant les uns les autres de désespoir. Ils sont traités comme des chiens, serviles et misérables, sans droits humains. Dégradé, humilié et appauvri, à la merci du dirigeant tyrannique, Pharaon.

Essayez-vous de sensibiliser davantage à leur traitement inhumain et à leur persécution ? Changeriez-vous votre photo de profil FB pour dire « Libérez les enfants d’Israël ! » ? Nos actions sont-elles conformes à ce qu’Allah nous a dit ? De qui était la terrible épreuve ? Allah. Qui les a sauvés de leur affliction ? Encore une fois : Allah.

Nous ne pouvons pas accroître la conscience de l'Omniscient.

On retrouve également :

N'avez-vous pas pensé à celui qui discutait avec Abraham au sujet de son Seigneur (simplement) parce qu'Allah lui avait donné la royauté ? (2:258)

Qui a donné la royauté à ce tyran ? Allah.

Et qu’en est-il du fait qu’Allah nous dit qu’Il ​​a averti les enfants d’Israël qu’ils deviendraient corrupteurs sur Terre à deux reprises, atteignant une grande arrogance ? Il dit qu’après la première fois, Il les renforcerait lui-même avec des richesses, une progéniture et augmenterait leur nombre.

Alors, sachant qu’ils redeviendraient corrupteurs, Il leur a quand même donné les moyens de le faire. Ils ne l'ont pas pris eux-mêmes. Mais Il les avertit clairement, déclarant :

Si vous faites le bien, vous faites du bien à vous-mêmes ; et si vous faites le mal, (vous le faites) à vous-mêmes. (17:7)

Tout pouvoir vient d'Allah

Allah donne le pouvoir et l'enlève. Aucun dirigeant ou autorité sur Terre n'a de pouvoir contre la volonté d'Allah, mais Allah a plutôt donné ce pouvoir aux dirigeants, aux gouvernements et aux individus d'aujourd'hui, et Lui seul peut le supprimer. Dieu seul qui donne la vie et cause la mort et Lui seul a le pouvoir de délivrer chacun d'entre nous de la persécution ou de la souffrance.

Nous apprenons également de la sourate Al-Baqarah que nous sommes insensés de penser que nous ne serons pas jugés avec les épreuves que ceux qui nous ont précédés ont endurées :

Ou pensez-vous que vous entrerez au Paradis alors que l'épreuve ne vous est pas encore parvenue comme celle de ceux qui sont morts avant vous ? Ils ont été touchés par la pauvreté et les difficultés et ont été secoués jusqu'à ce que (même leur) messager et ceux qui croyaient avec lui disent : « À quand le secours d'Allah ? Incontestablement, l’aide d’Allah est proche. (2:214)

Notez que même les Messagers, les gens avec la plus grande certitude et la plus grande foi, ont été secoués au point où ils avaient cruellement besoin de l'aide d'Allah, mais Allah nous assure qu'en effet, Son aide est toujours proche.

Quand les anges s'y sont opposés

Si nous y repensons, avant même la création d’Adam, une conversation a eu lieu. Il est également enregistré dans la sourate Al-Baqarah :

Et quand votre Seigneur dit aux anges : « En effet, j'établirai sur la terre une autorité successive (se référant à l'humanité). » Ils dirent : « Veux-tu y placer quelqu'un qui provoque la corruption là-dedans et verse le sang, pendant que nous déclarons ta louange et te sanctifions ? Allah a dit : « En effet, je sais ce que vous ne savez pas. (14h30)

Avant même que l’humanité ne soit placée sur Terre, les anges ont réalisé que notre héritage serait celui de l’effusion de sang et de la corruption. Ils ne comprenaient pas pourquoi Allah permettait une telle chose ; après tout, les anges ne commettent pas de crimes aussi horribles. Ils adorent constamment leur Seigneur et lui obéissent parfaitement.

Mais Allah leur a rappelé que leur connaissance est imparfaite et incomplète. Il est sous-entendu qu’il existe effectivement un but et une raison pour permettre à une telle dépravation de se développer.

Avoir la volonté de comprendre tout cela à travers le prisme de l’Islam et d’acquérir des connaissances sur la bonne marche à suivre en tant qu’individus nécessite de la certitude.

Et si nous sommes incertains, Allah nous défie en disant :

Et si vous avez des doutes sur ce que Nous avons fait descendre sur Notre Serviteur (Muhammad), alors produisez une sourate semblable à celle-ci et appelez vos témoins autres qu'Allah, si vous êtes véridique. (2:23)

Alors c’est le moment pour nous de nous remettre en question, sommes-nous dans le doute ?

Si tel est le cas, nous devons alors relever les défis que le Coran nous présente. Et si nous en sommes certains, le moment est peut-être venu d’agir selon notre certitude en lisant et en comprenant sincèrement le message de notre Seigneur.

Acquérir la certitude

Avez-vous déjà pensé au fait que certaines personnes qui oppriment les musulmans sur Terre ont la volonté et le courage d'apprendre l'arabe, alors que trop de musulmans ne trouvent pas en eux-mêmes la force d'apprendre la langue du Coran ?

Lorsqu’Abraham a demandé à être témoin de la manière dont Allah donne la vie et provoque la mort, il a dû faire des efforts en dressant les oiseaux.

De même, il faut faire des efforts ! Nous devons acquérir la certitude, en filtrant nos maux, en nous purgeant des autres objets de culte tels que nos propres désirs, puis en faisant les efforts nécessaires pour comprendre.

Les messagers qui demandaient « quand viendra le secours d'Allah » n'ont pas perdu pied, ils sont restés fermes. Ils n'ont pas demandé si l'aide d'Allah viendrait ou non, mais seulement quand elle viendrait. De même, nous devons avoir la certitude qu’Allah peut tout changer en un instant s’Il le veut.

Tout au long de la sourate Al-Baqarah, Allah s'adresse directement aux enfants d'Israël en disant « vous ». Est-ce qu’Il ​​nous parle aussi ?

Avons-nous effectivement suivi leurs traces ?

Et (rappelez-vous) quand Nous avons pris votre alliance et élevé la montagne au-dessus de vous, (en disant) : « Prends avec détermination ce que Nous t'avons donné et écoute. » Ils ont dit (à la place) : « Nous entendons et désobéissons. (2:93)

La fermeture parfaite d’Al-Baqarah nous fournit la bonne marche à suivre :

Le Messager a cru à ce qui lui a été révélé par son Seigneur, ainsi que les croyants. Tous ont cru en Allah, en Ses anges, en Ses livres et en Ses messagers (en disant) : « Nous ne faisons aucune distinction entre aucun de Ses messagers. » Et ils disent : « Nous entendons et nous obéissons. (Nous recherchons) Ton pardon, notre Seigneur, et vers Toi est la destination (finale). (2:285)