Apprenez du prophète Musa comment surmonter les moments difficiles
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Prenons un exemple dans l'histoire du Prophète Moïse (que la paix soit sur lui) avec Pharaon et l'émancipation des enfants d'Israël de l'esclavage.
Lisons ce qui suit ayahs (c'est-à-dire des versets) d'abord :
{Et quand les deux armées se virent, ceux qui étaient avec Moïse dirent : Voici ! Nous sommes effectivement pris.
Il dit : Non, en vérité ! Pour voilà ! Mon Seigneur est avec moi. Il me guidera.
Puis Nous avons inspiré Moïse en disant : Frappe la mer avec ton bâton. Et il se sépara, et chaque partie était comme une vaste montagne. Puis Nous avons amené les autres à cet endroit.
Et Nous sauvâmes Moïse et ceux qui étaient avec lui, tous ; Nous avons noyé les autres.
Lo! Il s’agit bien là d’un présage, mais la plupart d’entre eux ne sont pas croyants.
Et voici, ton Seigneur ! Il est en effet le Puissant, le Miséricordieux.} (Ash-Shu`araa' 26 : 61-68)
Alors que le Prophète Moïse (que la paix soit sur lui) sortait d'Egypte accompagné de ceux qui croyaient en lui, il se retrouva juste en face de la mer Rouge, une situation horrible et terrifiante ; la mer était devant eux tandis que l'ennemi – Pharaon et ses troupes – était derrière eux et était sur le point de les rattraper.
C’était en effet une situation épouvantable au point que certains des croyants accompagnant le Prophète Moïse furent envahis par un sentiment de désespoir total et dirent : « Nous sommes effectivement pris !
Il ne fait aucun doute que les calculs de ce groupe de croyants étaient exacts et précis. L'ennemi était juste derrière eux tandis que la mer était juste devant eux et il n'y avait aucun moyen de fuir ou de sortir de cette situation difficile.
Ils étaient trop terrifiés pour penser à une troisième possibilité. Ils ne pensaient qu'à deux possibilités : soit se noyer dans la mer, soit être tués par Pharaon et ses troupes. Oui, ils ne pouvaient pas penser à une troisième possibilité qui pourrait être de tenir bon et d'affronter leur féroce ennemi… c'était parce qu'ils étaient morts de peur !
Je me souviens peut-être d'une parole de quelqu'un à son ami : « J'ai peur d'un tel et d'un tel ». Son ami a répondu : « Vous ne devriez pas l'être, car son cœur appartient à Celui que vous espérez (c'est-à-dire Allah). » En vérité, tous les cœurs de la création sont entre les mains d’Allah qui peut les améliorer ou les dépasser s’ils insistent sur le péché, la tyrannie et l’injustice et Allah sait qu’ils ne reviendront jamais vers Lui par la repentance.
Alors, la voix de la foi s’est fait entendre ; la voix du Prophète Moïse (que la paix soit sur lui) alors qu'il parlait avec une totale confiance en Allah et une confiance parfaite en Lui et en Sa promesse en disant : « »Kalla' (c'est-à-dire non), en vérité ! Pour voilà ! Mon Seigneur est avec moi. Il me guidera.
Linguistiquement parlant, « Kalla' est un mot fortement négatif en arabe qui signifie 'Non' en anglais. C'est beaucoup plus fort que 'La» qui est généralement traduit en anglais par « Non », car le premier dénote un sentiment de confirmation et une confiance totale dans ce qui va se passer.
Pourtant, une question peut être posée ici : quels étaient les potentiels dont disposait le Prophète Moïse à cette époque pour sortir de cette situation critique ?
En effet, le Prophète Moussa (que la paix soit sur lui) n'avait ni un plan, ni même une preuve pour étayer ses propos, {Non, en vérité ! Pour voilà ! Mon Seigneur est avec moi. Il me guidera.} (Ash-Shu`araa' 26 : 62) C'était sa confiance en Allah et sa foi qu'Il accomplirait Sa promesse divine, {…to Il nous incombe d'aider les croyants (Allah)}. (Ar-Rum 30 : 47)
Certes, Allah n’abandonne pas Ses croyants guidés et ne les laisse jamais tomber dans les moments de difficultés ou de calamités. Il dit dans Son Coran toujours glorieux :
{Si Allah est votre secours, personne ne peut vous vaincre, et s'Il vous retire Son aide, qui peut vous aider ? En Allah, que les croyants placent leur confiance.} (Al `Imran : 160)
Et, le Coran dit dans un autre verset,
{Lo! En vérité, nous aidons nos messagers et ceux qui croient dans la vie du monde et le jour où les témoins se lèvent.} (Ghafir 40 : 51)
Alors seulement, Allah Tout-Puissant arrête et change les lois de la nature et de l’univers entier lorsqu’une foi inconditionnelle pénètre dans le cœur des croyants. Sur ce, l'Ordre Divin vient à Musa comme :
{…tracez-leur un chemin sec dans la mer, craignant de ne pas être rattrapés et n'ayant pas non plus peur (de la mer).} (Taha 20 : 77)
Quoi?!
Frapper la mer avec le bâton ?!
N'avait-il pas le personnel dès le début ?!
N'a-t-il pas vu ce que le bâton était capable de faire avec les bâtons des sorciers et leurs serpents le jour de la fête ?!
Oui, en effet, il avait le bâton. Cependant, sa confiance n'était pas dans le personnel ; c'est plutôt le Seigneur du bâton qui lui donne le commandement et il obéit incontestablement et fait ainsi des merveilles. Ainsi, Musa et le bâton ne peuvent effectuer aucun mouvement ou action sans l’ordre divin d’Allah Tout-Puissant.
Après que le Prophète Moïse (que la paix soit sur lui) et ceux qui l'accompagnaient eurent traversé la mer, peut-être avait-il l'intention d'utiliser le même bâton pour ramener la mer à son état d'origine afin d'empêcher Pharaon et ses troupes de la traverser et ainsi de le rattraper ainsi que les croyants. Cependant, l'Ordre Divin descend sur lui comme :
{Et laissez la mer derrière vous au repos, car voilà ! C'est un hôte noyé.} (Ad-Dukhan 44:24)
Le Prophète Musa a obtenu cette victoire grâce à sa foi en Allah. Pour moi, cela devait être un grand signe pour tous, car c'était la Volonté d'Allah de sauver les croyants et de détruire les incroyants en utilisant une seule et même action, à savoir un seul coup de bâton. Allah dit :
{Alors Pharaon suivit ses armées et les couvrit de ce qui les couvrait de la mer.} (Taha : 78)
Pour conclure, d'où le Prophète Moïse (que la paix soit sur lui) a-t-il obtenu cette tranquillité et cette confiance dans la victoire d'Allah ? C’est une foi qui ne peut être ébranlée ou entachée… la foi absolue dans la puissance absolue d’Allah qui ne peut être limitée ou vaincue par aucune des lois naturelles.
Il a mis en place le contrôle et la gestion de l'univers entier conformément aux critères qu'Il, Gloire à Lui, a mis en avant, et qu'Il peut contourner ou modifier quand et comme Il le souhaite :
{Il ne sera pas interrogé sur ce qu'il fait, mais eux seront interrogés.} (Al-Anbiya' 21 : 23)
Enfin, les choses les plus dangereuses auxquelles nous sommes confrontés dans cette vie actuelle ne sont rien d'autre qu'une foi faible, un manque de confiance dans ce qui est entre les mains d'Allah et une confiance totale dans les moyens tout en étant insouciant du Créateur de tous les moyens et du Soutien de l'univers entier avec Sa parfaite Sagesse et Sa Puissance absolue.
Entre foi et moyens matériels
Cela ne contredit en aucune façon l’ordonnance religieuse selon laquelle il faut utiliser tous les moyens possibles chaque fois qu’il est nécessaire d’accomplir quelque chose. La croyance d'un vrai musulman concernant l'adoption de tous les moyens possibles peut être énoncée comme suit : adopter tous les moyens possibles est obligatoire ; les négliger est un acte coupable ; et se fier entièrement à eux seuls est le polythéisme.
Enfin, on peut résumer tout cela et dire que notre situation ne s’améliorera que si les points suivants sont pris en compte :
– Pour mettre notre entière confiance dans la promesse d'Allah, {…En vérité, Allah aide celui qui L'aide. Lo! Allah est Fort, Tout-Puissant.} (Al-Hajj 22 : 40),
-Pour trouver du contentement dans tout ce qu'Allah choisit pour nous, {Ton Seigneur réalise ce qu’Il veut et choisit. Ils n'ont jamais le choix. Glorifié soit Allah et exalté au-dessus de tout ce qu'ils Lui associent ! } (Al-Qasas 28 : 68), et,
– Insister pour invoquer Allah et faire du`aa' à Lui. Ibn Al-Qayyim a dit un jour : « Elle est sur le point d'être ouverte à celui qui frappe sans cesse à la porte (d'Allah). »
