Sauvegarder la vie humaine en Islam

Selon les enseignements islamiques, tous les êtres vivants sont les partenaires de la vie des humains et chaque espèce mérite le respect.

Les écologistes ne se lassent pas de souligner l’importance de l’eau en tant que « source » de vie sur terre. En fait, le toujours glorieux Coran est le seul livre divin qui insiste autant sur le lien si étroit entre la vie et l’eau :

Et ceux qui ont mécru n'ont-ils pas vu que les cieux et la terre formaient une (masse) intégrée, alors Nous (Allah) les avons dépouillés, et d'eau Nous avons fait tout être vivant ? Alors, ne croiraient-ils pas ? (21h30)

Dieu dit aussi dans le Coran ce que signifie :

Et Allah fait descendre du ciel de l'eau ; ainsi Il donne la vie à la terre après sa mort. C'est là certainement un signe pour un peuple qui écoute. (16h65)

Sauvegarde de l'environnement

Prophète Mahomet - Un pionnier de l'environnement

Le Prophète Muhammad (que la paix soit sur lui) a enseigné que quiconque plante une culture qui nourrit une autre personne, un animal ou un oiseau recevra la récompense qui lui est due au paradis, et que refuser l'eau aux êtres vivants ou détruire des arbres ou des plantes est considéré en Islam comme un péché grave.

La méthodologie et la technologie scientifiques modernes trouvent leurs racines dans la science expérimentale propagée par les générations précédentes de musulmans. Ce qui est devenu connu sous le nom de science islamique n’a jamais été une entreprise avare de conquête des forces de la nature, mais une quête éthique de la connaissance en vue de déchiffrer les signes de Dieu dans la nature ainsi que dans l’univers tout entier.

Alors que les musulmans sont fiers de leurs contributions à la science et à la technologie comme moyen d’améliorer la qualité de la vie humaine, ils sont heureux de n’avoir que peu à voir avec le développement de technologies liées à la destruction de la nature, de l’environnement et des êtres vivants par le gaspillage des ressources données par Dieu et par la fabrication et l’utilisation d’armes de destruction mondiale.

Sauvegarder la vie humaine

Dans son article « L'Islam et l'environnement », Arafat El-Ashi, directeur de la Ligue musulmane mondiale au Canada, a observé que « la vie humaine est sacrée aux yeux de l'Islam ; par conséquent, personne n'est autorisé à prendre la vie d'une autre personne, sauf à titre de vie pour la vie ; et dans l'Islam, le suicide est un crime » (Smith).

L’Islam donne une vision intégrée de la vie et de la réalité, et il est unique en ce sens qu’il soumet toute activité humaine, qu’elle soit de ce monde ou de l’autre, à la portée de la religion. C’est parce que l’Islam considère la vie comme un tout organique ; dont les domaines divergents sont soumis aux mêmes principes directeurs.

La jurisprudence islamique est un ensemble de lois destinées à régir l'ensemble de la vie humaine. Les érudits de l'Islam ont souligné cinq objectifs majeurs de la loi islamique basée sur le noble Coran et la Sunna de notre prophète Mahomet (Al-Timimi). Ces objectifs sont la protection et la promotion des éléments suivants :

Interrogez le savant sur les vertus des jours de Dhul-Hijjah

1- Les religions

2- La vie

3- Progéniture ou famille

4- Intellect ou esprit

5- Propriété ou richesse

On peut se demander pourquoi la préservation de la vie passe après la protection de la religion. La réponse est que tout, y compris l’idée même de protéger la vie, vient de la religion ; pour les musulmans, le but même de la vie humaine sur terre est d’adorer Dieu seul (Al-Timimi).

Le caractère sacré de la vie humaine

Notre préoccupation ici est la protection de la vie, qui est le deuxième objectif de la loi islamique. Nous retrouvons le caractère sacré de la vie humaine à plusieurs reprises et avec la plus grande insistance dans le toujours glorieux Coran. Un exemple est le verset coranique qui dit :

Si quelqu'un tuait quelqu'un, sauf pour meurtre ou pour avoir semé le mal dans le pays, ce serait comme s'il tuait tout le peuple ; et si quelqu’un sauvait une vie, ce serait comme s’il sauvait la vie du peuple tout entier. (5:32)

Tuer un seul humain innocent équivaut à tuer l’humanité entière, et sauver un seul humain revient à sauver l’humanité entière. Pouvons-nous trouver une meilleure façon de souligner le caractère sacré de la vie humaine ?

Parmi les Arabes païens, il existait autrefois l’horrible pratique d’enterrer vivantes les filles nouveau-nées. Aujourd’hui, cependant, cette pratique s’est développée et consiste à tuer les bébés avant même leur naissance.

Ce faisant, les hommes modernes ont fait du crime d’infanticide une simple question d’opportunisme médical. Cette pratique est fermement condamnée dans un certain nombre de versets coraniques. Un exemple se trouve dans l’un des premiers chapitres révélés au Prophète Mahomet dans lequel il est fait référence au Jour du Jugement et aux signes qui le précèdent ; deux de ces versets disent :

Lorsqu'on demandera à la petite fille enterrée vivante, pour quel péché elle a été tuée. (81:8-9)

En effet, en prescrivant la peine de mort pour le meurtrier, la loi islamique vise la protection de la vie. Pourtant, personne n’a le droit d’ôter la vie à autrui, sauf dans le cadre d’une procédure légale régulière. De plus, c'est une caractéristique unique de la loi islamique qu'elle prévoit des dispositions pour la famille de la personne assassinée afin de pardonner au meurtrier.

La protection de la famille

Ils peuvent le faire librement ou après avoir reçu une compensation financière symbolique. Le troisième objectif de la loi islamique est la protection de la descendance ou de la famille. L’Islam interdit strictement le libre mélange entre sexes opposés. Bien que le mariage soit autorisé et encouragé par l’Islam, la promiscuité est interdite en termes clairs.

L’Islam considère l’impulsion sexuelle des humains comme quelque chose de naturel et de beau, et non comme quelque chose de sale. C’est pourquoi l’Islam a réglementé ces pulsions et les a nourries et satisfaites par le mariage.

L'Islam cherche à renforcer la famille parce qu'en dehors d'elle, il n'y a pas de véritable protection pour les enfants, en particulier au début de leur croissance, lorsque l'attention et les soins que leurs parents leur accordent sont d'une importance cruciale.

Ainsi, toute action portant atteinte à la famille est considérée comme un crime grave en Islam ; les peines sont prescrites proportionnellement à la gravité de l'acte criminel.

Ainsi, avoir des relations sexuelles irresponsables, qui conduisent souvent à une grossesse et à un infanticide qui en résulte, est particulièrement odieux du point de vue de l’Islam.

Mais dans les sociétés « modernes », notamment occidentales, la permissivité, qui signifie l’absence de comptes à rendre à qui que ce soit, est la norme. Mais c’est ce qui est le plus odieux pour l’Islam.

En bref, la sauvegarde de l’institution familiale est essentielle à la sécurité et à la stabilité de toute société. Les crimes et les troubles mentaux croissants conduisant au suicide dans les sociétés occidentales sont souvent imputables à la dissolution de la famille.

Lorsque les familles se désintègrent, les enfants peuvent très bien développer des tendances criminelles, ce qui finit par donner lieu à des perturbations sociales. Par conséquent, la famille est considérée comme extrêmement importante pour maintenir une vie paisible aux niveaux individuel, social et international.