Concept de peuple du livre en Islam
Nous avons parfois tendance à utiliser des expressions à un niveau général sans prêter attention à leurs frontières religieuses ou sociales. La généralité générant l'ambiguïté, cet article explorera la signification du terme « Peuple du Livre », en soulignant ses origines dans le Coran et en discutant, brièvement, de l'usage et des thèmes qui lui sont associés dans la littérature islamique.
Définition et origine
Ahl al-Kitab « Les gens du livre' est un terme islamique qui apparaît fréquemment dans le Coran et les hadiths prophétiques.
'Ahl al-Kitab' désigne ceux qui possèdent l'Écriture ou le livre divin. Le terme, accompagné d'un autre terme outou al-kitab « ceux à qui le Livre a été donné » apparaît plus de 50 fois dans le Coran.(1)
Les deux expressions désignent les Juifs, croyants à la Torah, et les Chrétiens, croyants à l’Évangile. (Voir al-Baqarah 2 : 113 ; Al-Imran 3 : 64-65).
Le Coran met en avant la communauté de foi entre adeptes des religions monothéistes (juifs, chrétiens et musulmans), et rend parfois hommage aux vertus religieuses et morales des communautés ayant reçu des révélations antérieures.
{Il y en a en effet parmi les gens du Livre qui croient en Dieu et en ce qui vous a été accordé d'en haut et en ce qui leur a été accordé, s'humiliant devant Dieu. Ils n’échangent pas les révélations de Dieu pour un prix insignifiant }. (Aal-`Imran 3 : 199. Voir d'autres versets faisant l'éloge des Gens du Livre dans Al-Ma'idah 5 : 82, 182).
À l'inverse, le Coran rejette clairement certaines doctrines du christianisme, telles que la Trinité (Al-Nisa' 4 : 171), la Crucifixion (Al-Nisa' 4 : 157) et l'affirmation selon laquelle Jésus est le Fils engendré de Dieu (Al-Tawbah 9 : 30).
Il convient de noter que le Coran utilise le terme « Gens du Livre » par opposition aux « païens » et aux « polythéistes » qui ne possèdent pas d'écriture sainte.
Par exemple, Allah dit :
{Ni les incroyants parmi les gens du Livre, ni les idolâtres ne souhaitent qu'une quelconque bénédiction vous soit accordée par votre Seigneur.}. (Al-Baqarah 2 : 105. Cf. Al-Imran 3 : 186 ; Al-Bayyinah 98 : 1).
(1) Voir Al-Zayn, Muhammad Bassam Rushdi. Al-Mu'jam al-Mufahras li Ma'ani al-Coran al-Kareem. (Damas : Dar al-Fikr, 1995). 1 : 167-17. Pour le terme « Outou al-kitab » et ses dérivés similaires, voir 'Abd al-Baqi, Muhammad Foad. Al-Mu'jam al-Mufahras li AlFaz al-Coran al-Kareem. (Le Caire : Dar al-Hadith, 1364 AH).pp 8-11.Al-Zuhayli, Wahbah. « Ahl al-Kitab » dans l'Encyclopédie arabe. (Hay'at al-Mawsou'ah, République arabe syrienne, 2002). 4 : 111.
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