Ce péché est considéré comme la mère des péchés

Les musulmans en général sont très probablement loin de commettre des péchés majeurs comme tuer, boire du vin ou fornicer.

Cependant, ils sont piégés dans des péchés mineurs de la langue qui sont la principale raison pour laquelle ils sont cachés à Allah le Tout-Puissant.

Les péchés en général (les mineurs et les majeurs) voilent le musulman d'Allah, mais vous devez garder à l'esprit que la persistance sur les péchés mineurs les transforme en péchés majeurs.

Les ancêtres pieux disaient que l'adoration d'Allah ne peut pas être accomplie correctement par la prière et le jeûne du Ramadan uniquement, mais que la véritable adoration d'Allah se manifeste dans la garde de la langue qui a besoin d'une forte volonté.

L'homme bave en parlant des défauts, des manquements, des scandales et des erreurs des gens, et selon les chercheurs, ce genre de discours constitue un divertissement social pour les gens. Ainsi, disaient-ils : «Gibah est la table à manger de la farine de chien, le condiment de la nourriture du corrupteur et des actes des déviants.

Gibah et Bouhtan

Je vais entrer dans les petits détails de Gibahafin que le croyant ait une position décisive à ce sujet :

Abu Hurairah a rapporté que le Messager d'Allah (PSL) a dit :

Savez-vous ce qu'est la médisance ?

Ils (les Compagnons) dirent :

« Allah et Son Messager savent mieux. »

Sur ce, il (le Prophète) dit :

La médisance implique que vous parliez de votre frère d’une manière qui ne lui plaît pas.

On lui dit :

« Quelle est votre opinion à ce sujet si je trouve réellement (ce défaut) chez mon frère dont j'ai parlé ? »

Il a dit :

Si (ce défaut) se trouve réellement (en lui) ce que vous affirmez, en fait vous l'avez médisé, et si cela n'est pas en lui, c'est une calomnie. (Musulman)

Bouhtan (calomnie), c'est dire à propos de son frère quelque chose qui n'est pas vrai, alors que Gibah (méddire), c'est dire sur lui quelque chose de vrai, mais cela lui fait mal (en son absence).

C’est ainsi que le Prophète (PSL) a défini la médisance. C'est dire des choses sur votre compatriote musulman qu'il n'aime pas en son absence, qu'il s'agisse de son corps, de sa religion, de ses affaires mondaines, de sa morale, de son argent, de ses enfants, de sa femme, de ses vêtements, de sa façon de marcher, de sa façon de bouger, de sa façon de froncer les sourcils, de sa façon de sourire ou de tout ce qui le concerne, et tout cela est considéré comme Gibah.

Encore une chose ; Ghibah s'engage en disant des mots, en écrivant quelque chose, en utilisant le langage corporel avec les yeux, la main ou la tête, ou par d'autres moyens similaires, explicitement ou implicitement.

Gibah parler du corps de quelqu'un, c'est dire, par exemple, qu'il est boiteux, aux yeux troubles, petit, grand ou à la peau foncée.

Concernant la condition religieuse d'une personne, la médisance se produit lorsque vous dites qu'il est Fasiq (corrompu), qu'il est un voleur, un menteur et un oppresseur, ou lorsque vous dites qu'il est négligent envers Salah ou indigne de ses parents.

La médisance est la mère des péchés que les gens commettent

La médisance est l’un des péchés les plus courants que les gens commettent inconsciemment lors de leurs assemblées, réunions, banquets, cérémonies de mariage et événements tristes. Tant que la langue se nourrit de l’honneur des gens, elle participe à la médisance, qui est l’un des péchés majeurs…

Celui qui contrôle sa langue et se souvient d'Allah avec elle sera guéri, lui et ceux qui l'entourent.

Lorsque l'homme garde sa langue et s'occupe à se souvenir d'Allah, à L'invoquer, à réciter le Coran, à apprendre les vertus de la Sunna prophétique et à mentionner les mœurs des compagnons du Prophète, lui et ceux qui l'entourent seront guéris.

En revanche, s’il s’emploie à mentionner les gens, lui et son entourage seront malades. Cette conclusion est dérivée de la déclaration d'Umar (qu'Allah l'agrée) lorsqu'il a dit :

« Se souvenir d’Allah est un remède et mentionner les gens est une maladie. »…

Ghibah ne s'engage pas seulement avec la langue

Parmi les petits détails de la médisance, il y a qu'elle ne se commet pas seulement avec la langue, ce qui est clairement interdit, mais il existe d'autres manières de la commettre, comme donner des indices, dire des déclarations directes, prononcer des mots ou faire des gestes avec la tête, les yeux ou les lèvres pour indiquer que quelqu'un est avare (par exemple).

Tout ce qui précède est interdit et est considéré comme de la médisance.

Si les musulmans visent à établir une société cohérente comme un seul corps, ils devraient éviter la médisance, car cela brise l’unité de ce corps.

Mais si les musulmans ne se soucient pas de savoir si leur société est pleine de haine, d’inimitié, d’envie et de sentiments amers, alors qu’ils libèrent leur langue. Gibahcar cela mène à tout ce qui précède.

Je connais un groupe d'hommes qui ont l'habitude de se réunir tous les mardis, et cette réunion a duré 17 ans, et lorsqu'on lui a demandé la raison de cette continuité, l'un d'eux a déclaré :

«Il n'y a pas Gibah nos réunions, donc nos réunions ont duré une période de temps considérable », mais si ces réunions avaient eu Gibahils se seraient arrêtés depuis longtemps…

Les railleries et le mimétisme sont considérés comme de la médisance. Ainsi, lorsque quelqu'un imite une personne boiteuse ou sa façon de bouger et de marcher pour faire rire les autres, il commet la pire forme de médisance.

En outre, la médisance consiste à dessiner des caricatures de personnes ou à écrire quelque chose de drôle à leur sujet pour faire rire les autres.

Il est dit : « La plume est l’autre langue ».

Le Prophète (que la paix soit sur lui) a dit :

Méfiez-vous de la médisance, car la médisance est plus grave que l'adultère.

Les droits des gens sont basés sur la justice, alors que les droits d'Allah sont basés sur le pardon.

Si vous médisez sur quelqu’un, vous devriez aller vers lui et lui demander pardon et exprimer votre nouvelle opinion à son sujet devant ceux qui vous ont entendu médiser la première fois, alors seulement vous serez pardonné…

Allah pardonnera tous les péchés entre vous et Lui (lorsque vous vous repentez), mais les péchés entre vous et les autres ne seront pardonnés que s'ils vous pardonnent.

Il existe une idée fausse répandue parmi les gens selon laquelle s’ils accomplissent le Hajj, tous leurs péchés seront pardonnés.

En effet, celui qui accomplit le Hajj reviendra sans aucun péché comme le jour où sa mère l'a mis au monde. Mais cela est vrai pour les péchés entre l'homme et Allah, mais quant aux péchés entre l'homme et les autres, ils ne seront pas pardonnés à moins que ces gens ne lui pardonnent.

Abrégé de Nabulsi.com.