Bilal : voix de l’islam et modèle de servitude

Vous avez entendu le adhan – des voix humaines vous appelant à l’adoration d’Allah Tout-Puissant, en personne, en ligne, sur votre adhan réveil et sur votre ordinateur adhan logiciel.

Vous avez entendu la voix forte d'un adolescent, vous avez entendu la voix tendue d'un homme âgé et doux, et vous avez peut-être été vous-même inspiré pour donner le adhan une ou deux fois.

Si vous êtes comme moi, vous avez peut-être même un favori adhanmais peut-être pas celui qui l'a donné, mais vous vous souvenez où vous étiez et ce que vous avez ressenti en l'entendant !

Peu importe où, quand ou comment vous avez entendu le adhanune chose est sûre : elle se répète cinq fois par jour, multiplié par le nombre de mosquées ou de salles de prière dans le monde.

On écoute sans s'en rendre compte avec chacun adhanon revit le premier adhanet reconstituer le moment et les mots prononcés lors de cette première adhanpar l'homme demandé par le Prophète Muhammad (que la paix et la bénédiction soient sur lui) pour le réaliser : Bilal ibn Rabah.

En passant en revue la vie de ce compagnon bien-aimé et cher du Prophète Mahomet, nous trouvons des leçons pour les jeunes musulmans du monde entier.

De l'esclavage à la servitude

Les récits les plus authentiques sur le statut d'esclave de Bilal ibn Rabah sont disponibles en raison de l'affinité que lui et Abu Bakr As-Siddiq ont développée l'un pour l'autre sur la base de leur inclination spirituelle vers le monothéisme. Ce dernier était un homme de noble lignée et de prestige, et le premier était un esclave d'ascendance mixte.

Pour Bilal, accepter l’Islam signifiait défier son maître esclave, imprégné du culte des idoles et de l’ignorance, et ainsi risquer de sévères punitions et tortures.

Pour Abu Bakr, accepter l’Islam signifiait défier sa tribu, également ancrée dans le culte des idoles et l’ignorance, et risquer ainsi de perdre l’accès au pouvoir, au prestige et à la protection.

Le plus impitoyable de tous les propriétaires d’esclaves d’Arabie était peut-être Umayyah bin Khalaf, qui était également le propriétaire de Bilal. Les récits de la torture qu'il a infligée à Bilal lorsqu'il a accepté l'Islam nous enseignent aujourd'hui que quelles que soient les circonstances ou les conséquences perçues de la soumission à Allah Tout-Puissant, il faut persévérer et, avec l'aide d'Allah, le Tout-Puissant, ne faire que devenir plus fort dans sa conviction du vrai. message de l'Islam.

Bilal est libre

Parmi ceux qui ont été témoins de la torture de Bilal et qui ne pouvaient tolérer le fait qu'un croyant puisse souffrir de la sorte, il y avait Abou Bakr, et il a été poussé à acheter la liberté de Bilal. Ceci est confirmé par le Coran et plusieurs hadiths.

D'après le tafsir d'Ibn Kathir de (Al-Layl 92 : 5-7, 17-21), nous trouvons des leçons sur la générosité sans précédent d'Abou Bakr, et en particulier en ce qui concerne sa dépense de sa propre richesse pour libérer des esclaves. , comme Bilal.

Ayant été libéré, Bilal aurait pu facilement être trop reconnaissant et s'offrir volontairement dans la servitude d'Abou Bakr, mais comme nous le savons d'après un récit de Qais, Bilal dit à Abou Bakr :

« Si vous m'avez acheté pour vous-même, gardez-moi (pour vous-même), mais si vous m'avez acheté pour l'amour d'Allah, alors laissez-moi pour l'œuvre d'Allah » (Al-Bukhari, Livre n°57, Hadith n°99).

Et bien sûr, nous savons que Bilal a été véritablement libéré et a fini par passer du statut d’esclave d’un homme à celui d’Allah Tout-Puissant.

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