Quels sont les mois sacrés de l’Islam ?
Bienvenue dans « Les vertus de Dhul-Hijjah ». Commençons par un peu de contexte historique sur ce que sont les mois sacrés et ce qu’ils signifient.
Souvent, si vous demandez aux gens quels sont les mois sacrés, ils penseront immédiatement au Ramadan, car ils pensent à un type de sainteté très spécifique. Mais les mois sacrés ont des connotations différentes, c'est certain.
Le Ramadan est le mois le plus sacré et le plus vertueux. Mais les mois sacrés ont une signification particulière, et il est important pour nous d'essayer de mémoriser le calendrier islamique et de connaître les différents mois dans lesquels nous nous trouvons, car chaque mois a son propre ensemble de vertus et chaque mois a son propre ensemble de règles et, dans de nombreux cas, son propre ensemble de pratiques.
Si je vous demandais quel est le mois de jeûne le plus vertueux en dehors du Ramadan ? La plupart des gens penseraient à Sha'ban ou Shawwal, car ils pensent aux six jours de Shawwal. Mais le Prophète Muhammad (sur lui la paix et le salut) a dit que le mois de jeûne le plus aimé est Muharram, après le Ramadan.
Il est donc important d'essayer de connaître ces mois, où ils se trouvent sur le calendrier et ce qu'ils représentent.
Signification des mois sacrés
Les mois sacrés ont tous une signification particulière. Leur nom fait généralement référence à des périodes de guerre. Vous constaterez donc que ces mois font souvent référence à des pratiques ou à des événements qui se déroulaient à l'époque.
Il y a quatre mois sacrés, et ce sont les mois où les combats étaient interdits, où toutes les formes de bataille étaient interdites, même pour les Arabes préislamiques.
Alors vous regardez les noms :
Dhul-Qi'dahce qui signifie le mois où l'on s'assoit. On s'assoit, on ne se bat pas, on ne s'engage dans aucun type de guerre.
Dhul-Hijjah C'est le mois où se déroule le Hajj, il y avait donc une répétition du Hajj à l'époque préislamique.
Il y a Mouharramce qui veut dire interdit. C'est le début de l'année, donc c'est interdit.
Et puis il y a le mois de Rajabqui est le seul mois qui ne se succède pas. Et Rajab signifie retirer et s'abstenir. Vous retirerez donc vos armes et vous vous abstiendrez de combattre quelque part au milieu de l'année.
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Avant l'Islam, les Arabes changeaient ces mois pour pouvoir structurer l'année en fonction de leurs combats. S'ils avaient besoin de changer un mois pour pouvoir s'engager dans une bataille, ils le faisaient.
La séparation de Rajab a également une belle signification. L'imam Shafi'i a dit que :
« C’est comme Omar ibn Abd-ul-Aziz pour les autres califes. Ils sont considérés comme les califes vertueux, et Omar ibn Abd-ul-Aziz, bien qu’il n’ait pas gouverné immédiatement après Ali, est inclus parmi eux même s’il est séparé d’eux. »
Ainsi, vous avez trois mois consécutifs, Dhul-Qi'dah, Dhul-Hijjah, Muharram et Rajab qui sont séparés. Ces mois contiennent tous des règles très particulières et des choses spéciales.
Or, parce que les Arabes ont joué avec ces mois et qu'ils ont perturbé l'ordre afin de se donner du temps pour combattre ou pour se donner de la flexibilité à certains moments de l'année, Allah les a établis et leur a imposé des règles spéciales.
Maintenir la spiritualité à un niveau élevé
L'avantage de cet ordre pour nous est que si vous pensez à la façon dont Allah regroupe ces mois… Vous terminez le Ramadan, puis après le Ramadan, vous avez les six jours pendant lesquels vous jeûnez pendant Shawwal ; et ensuite, immédiatement après, vous terminez avec Dhul-Qi'dah ; vous avez immédiatement un mois sacré pour vous préparer au Hajj pour Dhul-Hijjah, pour le mois du Hajj dans lequel il y a des vertus dans les 10 premiers jours de Dhul-Hijjah, il y a le jour d'Arafa…
Vous êtes donc toujours dans une phase spirituelle élevée après le Ramadan, et vous pouvez en tirer profit avec les 6 jours de Shawwal ; puis à l'approche de Dhu-Hijjah, vous pouvez tirer profit des 10 meilleurs jours de l'année. Et juste après Dhul-Hijjah, vous avez Muharram qui est le meilleur mois pour jeûner en dehors du Ramadan, vous pouvez donc augmenter votre jeûne.
Ainsi, la façon dont ces mois sont regroupés – vous terminez l’année islamique en force, puis vous êtes en mesure de commencer l’année islamique en force, et vous êtes en mesure de maintenir ce niveau spirituel élevé.
Que faire ces mois-ci ?
Alors que se passe-t-il au cours de ces mois ou que faut-il prendre en considération au niveau pratique, en dehors des vertus spécifiées de ces mois et en dehors de la guerre et de la bataille et des choses qui ne nous sont pas applicables aujourd'hui ?
Premièrement, les bonnes actions sont plus bénies ces jours-ci, et Allah multiplie les récompenses des bonnes actions. Et comme ce sont des mois sacrés, les péchés sont plus graves ces jours-ci. Et cela selon un proverbe d'Al-Hafidh ibn Rajab, il a dit :
« Méfiez-vous des actes de désobéissance, car ils empêchent le pardon en temps de miséricorde. »
De même que si vous commettez un péché, c'est déjà grave, mais si vous le commettez pendant la prière, cela empire les choses. Ainsi, lorsqu'Allah vous accorde une période de miséricorde, une période de pardon, vous devez en tirer profit et vous assurer de ne rien faire qui puisse vous priver des bénédictions de ces récompenses pendant ces mois.
Dhul-Hijjah – Le mois le plus sacré
Enfin, en ce qui concerne ces mois sacrés, Dhul-Hijjah est le plus sacré des mois sacrés, dans son ensemble. Et nous savons que le Prophète (sur lui la paix et le salut) a dit dans un hadith rapporté d'Abou Bakr :
Sans aucun doute, votre sang, vos biens, votre honneur sont plus sacrés les uns pour les autres que la sainteté de ce jour qui est le vôtre, aussi sacrés que ce mois qui est le vôtre, aussi sacrés que ce lieu qui est le vôtre.
Le Prophète Muhammad disait donc que le jour le plus sacré et le mois le plus sacré est Dhul-Hijjah ; et le lieu le plus sacré est Al Masjid Al-Haram, qui est le lieu sanctifié.
Il est donc important de mémoriser le calendrier islamique.
