Origines de la nouvelle année islamique

Ce mois marque le début d'une nouvelle année islamique, qui a débuté après l'Hégire, ou l'émigration, du prophète Mahomet et qui a marqué la formation de la première nation musulmane au sein d'un territoire islamique indépendant sous le règne des musulmans.

Les musulmans n'avaient pas de calendrier annuel officiel jusqu'au califat d'Omar Ibn Al-Khattab (qu'Allah l'agrée). Au cours de la troisième ou quatrième année de son califat, Omar (qu'Allah l'agrée) reçut un message d'Abou Moussa Al-Ash'ari qui lui suggérait de confirmer leur correspondance future avec la date appropriée.

'Umar rassembla alors quelques-uns des compagnons survivants du Prophète et les consulta à ce sujet. Certains d'entre eux suggérèrent d'adopter le calendrier persan, d'autres proposèrent d'adopter le calendrier romain, d'autres encore proposèrent que les musulmans établissent leur propre calendrier et qu'il commence à partir de la naissance du Prophète. Un autre groupe accepta mais estima que le nouveau calendrier islamique devrait commencer à partir du jour où le Prophète s'était lancé dans sa mission. Un autre groupe pensait que ce nouveau calendrier islamique devrait commencer à partir de l'émigration du Prophète, tandis qu'un dernier groupe pensait qu'il devrait commencer à partir de sa mort.

Après discussion, les compagnons décidèrent à l'unanimité que le calendrier islamique commencerait à partir de l'émigration du Prophète de la Mecque à Médine et que le premier mois de ce nouveau calendrier serait celui de Muharram. Ceci parce que Muharram est un mois sacré et qu'il suit Dhul-Hijjah qui est le mois au cours duquel les musulmans accomplissent le Hajj, ou le pèlerinage, qui est le dernier des cinq piliers de l'islam qui leur a été prescrit.

Le mois de Mouharram est également le mois au cours duquel les Ansar (les partisans du Prophète à Médine) ont prêté allégeance au Prophète, avant son émigration à Médine. Ce serment d'allégeance était l'un des actes introductifs de l'émigration elle-même et c'est pourquoi les compagnons du Prophète ont jugé que le mois de Mouharram était le plus approprié pour commencer le calendrier islamique.

Allah dit (ce qui signifie): {En vérité, le nombre des mois auprès d’Allah est de douze mois (dans une année). Ainsi l’a décrété Allah le jour où Il créa le Ciel et la Terre. Parmi eux, quatre sont sacrés. Telle est la vraie religion. Ne faites donc pas d’injustice en cela…} (Coran 9: 36)

Tels sont les mois qu'Allah a assignés à l'ensemble des hommes. Il dit aussi (sens du verset) :

{Ils t'interrogent au sujet des nouvelles lunes. Dis : « Ce sont des mesures du temps pour les gens et pour le pèlerinage. »} (Coran : 189)

Nous savons donc que ces mois, basés sur le calendrier lunaire, ont été attribués à toute l'humanité et pas seulement aux Arabes. Cela est dû au fait que les mois lunaires peuvent être très facilement détectés et calculés par l'observation du croissant de lune, qui marque la fin du mois et le début d'un nouveau.
Nous sommes dans la nouvelle année de l’Hégire. Il n’est pas dans la Sunna de la célébrer ou de se féliciter mutuellement de son avènement. Pour les musulmans, le passage des années ne constitue pas une véritable cause de bonheur ; ce qui compte, c’est plutôt le temps passé dans l’obéissance à Allah pendant ces années. Les années qui se sont écoulées seront considérées comme réussies si elles ont été passées dans l’obéissance à Allah, et misérables si elles ont été passées dans la désobéissance à Allah.

Il est impératif que nous recevions nos jours, nos mois et nos années en obéissant à Allah. Nous devons nous rendre compte de nos mauvaises actions, nous racheter de nos mauvaises actions et nous acquitter comme il se doit de nos responsabilités envers nos épouses, nos enfants et nos proches.

L'arrivée de chaque nouvelle année est marquée par de nombreux musulmans qui ont de sincères résolutions et projets de s'améliorer et de se rapprocher de leur Seigneur. Mais les jours et les heures passent alors que les conditions des gens restent les mêmes. Le résultat inévitable de tels échecs sera la perte et la honte dans ce monde et dans le suivant. Par conséquent, nous devons investir notre temps dans l'obéissance à Allah et nous assurer que notre condition spirituelle s'améliore d'année en année, car plus le temps nous échappe, plus nous nous rapprochons de nos tombes.

Les améliorations dans notre vie terrestre ne nous servent absolument à rien si notre vie spirituelle ne s’améliore pas en même temps. Personne ne peut atteindre l’honneur et la dignité sans se soumettre au Seigneur des mondes.

La sécurité, la tranquillité et le bien-être ne peuvent être atteints qu'en adoptant la méthodologie des Messagers d'Allah (sur eux la grâce d'Allah). Sachez bien que si l'un d'entre vous voit le bien-être et le plaisir accompagnés de péchés et d'égarement, alors ce n'est certainement qu'un simple répit accordé par Allah avant une ruine totale. Ainsi, nous devons tous rester fermes dans l'obéissance à Allah afin de nous protéger de Son châtiment. Allah, Le Tout-Puissant dit (sens du verset) : {…Et repentez-vous tous à Allah, ô croyants, afin que vous réussissiez.} (Coran 24: 31)

Allah a aussi favorisé certains mois, jours et nuits plus que d'autres. Le nombre de mois est de douze, comme Allah l'a décrété lorsqu'Il a créé les cieux et la terre. Parmi ces douze mois, il y a quatre mois sacrés, Dhoul-Qa'dah, Dhoul-Hijjah et Muharram, qui se succèdent, ainsi que le mois de Rajab qui se situe entre Joumâda Al-Aakhirah et Cha'baan. Le meilleur jour où le soleil se lève est le vendredi et la nuit d'Al-Qadr est plus vertueuse que mille mois. C'est pourquoi nous devons tous estimer ce qu'Allah a magnifié.

Les savants musulmans affirment que les récompenses pour les bonnes actions sont multipliées dans les temps et les lieux favorisés par Allah, et vice versa pour les mauvaises actions. La preuve en est la parole d'Allah (sens du verset) :

{Ils vous interrogent au sujet du mois sacré, au sujet du combat qu'on y mène. Dis : « Combattre pendant ce mois est un grand péché. Mais détourner les gens du sentier d'Allah, mécréer en Lui, empêcher l'accès à la Mosquée sacrée et en expulser les habitants sont encore plus grands auprès d'Allah. Et la tentation est pire que le meurtre. » Et ils continueront à vous combattre jusqu'à ce qu'ils vous détournent de votre religion, s'ils le peuvent. Et quiconque d'entre vous se détourne de sa religion et meurt mécréant, alors leurs œuvres sont vaines ici-bas et dans l'au-delà. Ceux-là sont les gens du Feu où ils demeureront éternellement.} (Coran 2: 217)

Les musulmans ne doivent pas se faire du tort pendant les mois sacrés. Ils doivent rester dans les limites fixées par Allah, s'acquitter de toutes Ses obligations, s'abstenir de tous Ses interdits et respecter les droits des gens.