Comprendre la sagesse derrière Zakat al-Fitr
Zakat al-Fitr est parfois appelée Sadaqah al-Fitr. Dans les deux cas, cela signifie « l’aumône pour la rupture du jeûne ». En effet, elle est payée à la fin du Ramadan, lorsque la période de jeûne est terminée.
Le nom « Zakat al-Fitr » peut également faire référence au fitrahde manière naturelle, comme mentionné dans le verset :
La voie de la nature (fitrah) qu’Il a fait pour l’humanité. (30 : 30)
Il ne s'agit pas d'un impôt sur la fortune d'une personne. Elle est payée au nom de chaque individu, comme une taxe d'entrée. En effet, on l'appelle parfois zakat al-ra(c'est-à-dire « la taxe d'entrée ») ou zakat al-badan (« la taxe corporelle »).
La sagesse derrière la Zakat al-Fitr
Il purifie le jeûneur des manquements dans son observance du jeûne du Ramadan. Le jeûne de personne n’est parfait à tous points de vue. Nous disons ou faisons tous des choses que nous ne devrions pas faire. Nous pouvons dire du mal d’une autre personne au cours du mois. Nous pouvons examiner quelque chose que nous ne sommes pas censés regarder.
Cette Zakat aide les pauvres à profiter de l’Aïd avec tout le monde. C'est pourquoi elle est versée le matin de l'Aïd ou la veille au soir.
L'Aïd est un moment de joie, un moment de célébration. C'est un jour pour faire la fête et porter de nouveaux vêtements. Lorsque nous payons la Zakat al-Fitr à cette période, cela donne aux pauvres un sentiment d'appartenance en les incluant dans l'esprit festif de la journée. Ils ne devraient pas avoir à passer cette journée affamés. Ils ne doivent pas se sentir privés ou exclus.
C’est pourquoi de nombreux érudits, dont Ibn Taymiyah et Ibn al-Qayyim, affirment que la Zakat al-Fitr ne devrait être accordée qu’aux pauvres et aux démunis, et non aux autres classes de personnes généralement éligibles à recevoir l’aumône.
Enfin, la Zakat al-Fitr contribue à cultiver parmi les membres de la société l'habitude de donner. C’est une autre raison pour laquelle l’obligation de verser cette forme d’aumône incombe à toute personne capable, quel que soit son patrimoine.
Le jugement de Zakat al-Fitr
Il existe un consensus unanime parmi les juristes musulmans sur le fait que payer la Zakat al-Fitr est une obligation religieuse. Cela a été affirmé par Ibn al-Mundhir, al-Bayhaqi et Ishaq b. Rahawayh, entre autres.
La preuve en est la suivante :
1. Allah dit :
Celui qui se purifie, glorifie le nom de son Seigneur et prie, réussira en effet. (87 : 14-15)
Ibn `Umar a interprété ce verset comme faisant référence à Zakat al-Fitr.
2. Ibn `Umar raconte que le Prophète a obligé le paiement de la Zakat al-Fitr en guise de récompense. sa' de dattes ou d'orge au nom de chaque homme et femme musulman, libre ou esclave. Il doit être payé avant que les gens ne sortent pour prier. (Al-Bukhari (1053) et musulman (984))
La Zakat al-Fitr est une obligation pour ceux qui sont en mesure de la payer. Ceci est défini comme quelqu’un qui a suffisamment à manger pour une journée et une nuit.
La Zakat al-fitr est payée sous forme de quantité de nourriture. La mesure utilisée est la sa'. Il s'agit d'une mesure de capacité (volume) qui équivaut à quatre doubles poignées de mains d'une personne moyenne.
Comment doit-on payer ?
Abu Sa`id al-Khudri raconte :
« Nous payions la Zakat al-Fitr en guise de sa' de blé ou d'orge, ou de dattes, ou de fromage séché, ou de raisins secs. (Al-Bukhari (1435))
La grande majorité des érudits de l’époque des Compagnons et des Successeurs conviennent que nous ne sommes pas limités aux aliments spécifiques mentionnés dans le hadith. Il est permis de le payer dans n'importe quel aliment de base de la localité. Cela peut inclure du riz ou tout autre aliment de base répandu dans la localité.
Les chercheurs ne sont pas d’accord sur la question de savoir si de l’argent peut être payé à la place de la nourriture. La majorité des chercheurs estiment que la Zakat al-Fitr ne peut pas être payée en espèces. Ce point de vue est celui adopté par les écoles de droit Maliki, Shafi`i et Hanbali.
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