Noms et titres de Jésus dans le Coran

Jésus : « Parole » de Dieu

Jésus est désigné comme une « Parole » de Dieu dans trois passages du Coran. Aucun autre prophète n’a été décrit avec un tel titre.

…Ô Marie ! Voici, Dieu vous annonce une bonne nouvelle d’une parole venant de Celui qui sera connu sous le nom de Messie, Jésus, fils de Marie… (3:45)

…Le Messie, Jésus fils de Marie, n’était qu’un messager de Dieu, et sa parole qu’il transmettait à Marie… (4:171)

…Dieu vous donne la bonne nouvelle de (un fils dont le nom est) Jean, (qui vient) pour confirmer une parole de Dieu… (3:39)

Les chrétiens croient que dans le premier chapitre de l’Évangile de Jean, Jésus est identifié comme « la Parole » (logos en grec) incarné ou fait chair.

« Au commencement était la Parole, et la Parole était avec Dieu, et la Parole était Dieu… Et la Parole s’est faite chair et a habité parmi nous, pleine de grâce et de vérité… »

L’idée chrétienne du logos est complètement différent de la simple compréhension islamique de la « Parole ».

L’idée du grec logos peut être retracée au moins au 6^ème siècle avant JC, Héraclite. Il a proposé qu’il y ait un logos dans le processus cosmique analogue au pouvoir de raisonnement de l’homme.

Le philosophe juif de langue grecque, Judaeus Philon d’Alexandrie (15 avant JC – 45 CE), a enseigné que le logos était l’intermédiaire entre Dieu et le cosmos.

Les écrits de Philon ont été préservés et chéris par l’Église et ont inspiré une théologie philosophique chrétienne sophistiquée.

« L’identification de Jésus avec le logos… a été développé davantage dans l’Église primitive, mais davantage sur la base d’idées philosophiques grecques que sur des motifs de l’Ancien Testament. Ce développement a été dicté par les tentatives faites par les premiers théologiens et apologistes chrétiens d’exprimer la foi chrétienne dans des termes qui seraient intelligibles pour le monde hellénistique et d’impressionner leurs auditeurs en leur faisant croire que le christianisme était supérieur ou héritier de tout ce qu’il y avait de meilleur. dans la philosophie païenne.

L’Islam fournit une explication claire de la façon dont Jésus était une « Parole » de Dieu. Mais il faut d’abord comprendre le processus de procréation humaine. La Puissance de Dieu est derrière tout. Chaque fois que Dieu décide de faire quelque chose, comme donner la vie ou causer la mort, Il prononce le mot « Soyez » et cela se produit :

C’est Lui qui donne la vie et cause la mort ; et quand Il décrète une chose, Il lui dit simplement : « Sois », et elle est. (40:68)

La première étape de la procréation humaine est l’union biologique entre les cellules reproductrices mâles et femelles en plus de la volonté de Dieu. Puisque Jésus est né sans père, il n’a pas été conçu par les spermatozoïdes mâles. Au lieu de cela, sa création, semblable à Adam, est uniquement attribuée à la Parole de Dieu, « Soyez ». Dieu dit :

En effet, la ressemblance de Jésus à Dieu est la ressemblance d’Adam ; Il l’a créé à partir de poussière, puis lui a dit : « Sois », et il l’a été. (3:59)

Le Coran donne des détails sur la conception de Jésus. Marie n’a pas été enceinte d’un homme. L’ange Gabriel, appelé dans le Coran l’Esprit, a amené l’âme de Jésus – son âme a été créée par Dieu comme les autres âmes humaines – pour l’insuffler à Marie. En voyant l’ange, elle exprima avec surprise :

« Mon Seigneur, dit Marie, comment aurai-je un fils alors que personne ne m’a jamais touchée ? (3:47)

L’ange répondit :

Ainsi en est-il : Dieu crée ce qu’Il veut : Lorsqu’il décrète une chose, Il lui dit seulement : « Sois », et elle est. (3:47)

Gabriel souffla alors l’âme de Jésus dans Marie :

Nous avons donc soufflé dans son ventre par l’intermédiaire de Notre ange. (66:12)

Essentiellement, Jésus est la « Parole » de Dieu parce qu’il est né par la Parole de Dieu – « Soyez » – comme le Coran le décrit dans un autre passage :

Sa parole qu’il a transmise à Marie… (4:171)

« Esprit » de Dieu

Dans le Coran, Dieu s’attribue certaines créations comme moyen de respect et d’honneur. Par exemple, Dieu appelle la mosquée sacrée de La Mecque « Ma Maison » en guise de vénération. Dieu dit :

Et Nous avons ordonné à Abraham et à Ismaël de dire : « Purifiez Ma maison pour ceux qui en font le tour, et ceux qui y demeurent par dévotion, et ceux qui s’inclinent (et) ceux qui se prosternent. (2:125)

Le Coran décrit Jésus comme un « Esprit » procédant de Dieu :

Nous avons insufflé en elle (Marie) de Mon Esprit. (21:91)

…un Esprit créé par Lui. (4:171)

Nous avons soufflé dans (son ventre) par notre ange. (66:12)

Jésus était un esprit, ou plus exactement, une âme créée par Dieu, amenée par Gabriel, un puissant ange de Dieu, et insufflée à Marie :

Nous avons soufflé dans (son ventre depuis son vêtement) par Notre ange. (66:12)

Jésus n’était pas une « partie », une « personne » ou une « activité » de Dieu qui se séparait et demeurait à l’intérieur de Marie. Il est appelé « Esprit » de Dieu comme symbole de respect et d’honneur, et non de divinité.

De même, Dieu donne également à Adam cette caractéristique d’être Son esprit. Dieu l’a dit lorsqu’il a ordonné aux anges de se prosterner devant Adam lors de sa création.

Ainsi, lorsque je l’aurai complètement façonné (Adam) et que je lui insufflerai (Adam) l’âme que j’ai créée pour lui, alors prosternez-vous devant lui. (38:72)

En effet, Jésus reçoit un statut honoré dans le Coran et il a reçu certains titres et descriptions qui ne sont pas donnés à d’autres prophètes, mais cela ne devrait en aucun cas amener une personne à croire que Jésus était autre chose que mortel. Cela peut être résumé dans le verset suivant dans lequel Dieu dit :

Ô Gens du Livre (les Juifs et les Chrétiens) ! Ne dépassez pas les limites de votre religion et ne parlez pas (de mensonges) contre Dieu, mais (dites) la vérité ; le Messie, Jésus, fils de Marie, n’est qu’un messager de Dieu et de sa Parole qu’il a donné à Marie et d’un Esprit venant de lui ; croyez donc en Dieu et en ses messagers, et ne dites pas : « Trois ». Renoncez, c’est mieux pour vous ; En effet, Dieu n’est qu’une seule divinité ; loin de sa gloire qu’il ait un fils, à lui appartient tout ce qui est dans les cieux et tout ce qui est sur la terre, et Dieu est tout-suffisant pour régler les affaires. (4:171)

Partie 1.

Source : Religion islamique.