Leçons tirées de la confiance en soi des prophètes
La confiance en soi et la confiance en Allah sont souvent liées, comme nous l’avons vu dans l’article précédent. C’est pourquoi, lorsque vous étudiez la personnalité des prophètes, vous constaterez que chacun d’entre eux déborde de confiance en soi. Pourquoi? En raison de leur haut niveau de confiance en Allah. Ils sont nos modèles de tawakkul.
« Se connaitre. »
De nombreux sages dans l’histoire l’ont dit. Les prophètes nous ont montré comment le vivre. Se connaître implique de connaître à la fois les aspects positifs et négatifs de sa personnalité. Cela signifie que vous avez une idée très claire de qui vous êtes, des capacités qu’Allah vous a données, des vertus et des vices qui sont puissants en vous, du potentiel de bien et de mal caché dans votre cœur. Cela signifie que vous avez une image complète et impartiale.
Si vous voulez développer votre confiance en vous, vous devez vous connaître. Ignorer vos qualités peut vous rendre peu sûr de les utiliser, et vous pouvez finir par gaspiller les talents qu’Allah vous a donnés. Ignorer vos potentiels pervers et vos limites à faire le bien peut vous rendre trop confiant et arrogant.
Les prophètes faisaient preuve d’une claire connaissance d’eux-mêmes. Ils connaissaient leur propre potentiel et leurs limites. Cela leur a permis de saisir l’occasion d’utiliser leurs talents et leur a également évité de dépasser leurs limites.
Voyons deux exemples de cela.
Confiance en soi du Prophète Joseph (que la paix soit sur lui)
Qu’arriverait-il à votre confiance en vous si vous étiez enfermé dans un cachot pendant des années et des années, négligé, oublié de vos proches et amis ?
Le prophète Joseph était exactement dans cet état. Il avait été injustement jeté en prison. Après de nombreuses années, son innocence a été prouvée. Il fut amené devant le roi d’Egypte.
Le roi était déjà très impressionné par lui pour deux raisons : pour ses compétences en interprétation des rêves et pour son refus de sortir de prison jusqu’à ce que son innocence soit prouvée. Alors le roi lui dit :
En effet, vous êtes aujourd’hui établi [in position] et digne de confiance. (Coran 12h54)
Vient maintenant la preuve de la confiance du prophète. Gardons d’abord à l’esprit qu’avant d’être prisonnier, il était esclave. Et l’esclavage est la position la plus basse dans laquelle une personne puisse se trouver. En plus de cela, il était étranger, non égyptien.
Imaginez le roi dans son glamour courtois recevant l’ancien prisonnier-esclave étranger. Et cet ancien prisonnier-esclave étranger dit directement au roi sans aucune hésitation :
Établis-moi sur les greniers du pays. En effet, je suis hafidh et alim. (12h55)
Être responsable des réserves foncières signifie essentiellement devenir trésorier de l’État. C’est une position très élevée, même en période de prospérité.
Mais imaginez occuper ce poste puissant lors d’une famine imminente. Vous avez le contrôle financier ultime sur une nation frappée par la pauvreté. C’est un poste de grand pouvoir et de grande responsabilité.
De plus, c’est la première fois qu’il rencontre le roi, bien qu’il soit connu par description.
Malgré tous ces facteurs décourageants, le Prophète Joseph (que la paix soit sur lui) a demandé ce travail au roi, car il le devait. Il savait qu’il pouvait sauver une nation entière de la mort par manque de nourriture, et il savait qu’Allah l’avait choisi pour le faire. Et puisqu’Allah lui avait confié cette responsabilité, il savait qu’il devait avoir le pouvoir de l’accomplir.
Appliquer cela à nos propres vies :
Quelles responsabilités Allah nous a-t-il confiées ? De quelles qualités et talents étions-nous dotés ? Utilisons-nous nos talents pour assumer nos responsabilités ? Ou sommes-nous freinés par notre manque de tawakkul et la confiance en soi ?
Confiance en soi du Prophète Moïse (que la paix soit sur lui)
Il avait fui son pays parce que Pharaon avait émis un mandat d’arrêt contre lui pour meurtre. C’était il y a dix ans. Maintenant, il était sur le chemin du retour et il aperçut un feu au loin. Il y est allé et a trouvé son Seigneur. Il ne pouvait pas le voir mais il pouvait l’entendre.
Son Seigneur lui a donné un ordre que l’on pourrait penser être plus qu’impossible pour lui : revenir en arrière et appeler Pharaon à l’Islam. Pharaon était l’homme même qui avait émis ses ordres d’arrestation. En plus de cela, il y avait plusieurs autres facteurs entravants :
- Moïse était redevable à Pharaon de l’avoir élevé dès son plus jeune âge.
- Il avait des difficultés d’élocution.
- Il appartenait à une nation qui était alors asservie par les Égyptiens et appartenait donc à la couche sociale la plus basse.
Mais Moïse (que la paix soit sur lui) n’a été dissuadé par aucun de ces facteurs. Il était convaincu que, puisque Dieu lui avait confié cette responsabilité, il avait définitivement les capacités nécessaires pour l’accomplir. Au lieu de cela, il a fait quelques dua, demandant des choses spécifiques qui l’aideraient à surmonter ses contraintes.
Tout d’abord, il a demandé de la confiance en soi :
Mon Seigneur, élargis pour moi ma poitrine [with assurance] et me facilite ma tâche.
Puis il a fait dua pour soulager ses difficultés d’élocution :
Et dénoue le nœud de ma langue, afin qu’ils comprennent mon discours.
Puis il demanda son frère comme assistant :
Et nomme pour moi un ministre de ma famille – Aaron, mon frère. Augmente par lui ma force. Et laissez-le partager ma tâche. (20h25-32)
Et mon frère Aaron parle mieux que moi la langue, alors envoie-le avec moi comme support, pour me vérifier. En effet, j’ai peur qu’ils me refusent. (28:34)
Appliquer cela à nos propres vies :
Lorsque nous sommes confrontés à une responsabilité qui semble impossible à assumer, souvenez-vous de cet incident de la vie de Moïse. N’oubliez pas que Dieu vous a confié cette responsabilité parce qu’il sait que vous pouvez le faire, même si vous ne vous en rendez peut-être pas encore compte. Pensez aux lacunes qui pourraient vous gêner et faites dua pour trouver des outils pour les surmonter.
