Comment le calendrier Hijri et Hijra sont-ils liés?
Au cours de la vie du Prophète Muhammad (PSL) en Arabie, les gens ont distingué les années par les événements majeurs qui se sont produits en eux.
Par exemple, l’année où le Hijra a eu lieu – la migration du Prophète et de ses Compagnons de La Mecque à Médine – a été nommée « l’année de la permission de voyager ».
Au cours de la quatrième année du calife Umar Ibn Al-Khattab, il est devenu nécessaire d’inventer un calendrier pour un chronométrage précis entre les régions du vaste califat islamique.
Cela a stimulé de nombreuses discussions sur l’établissement d’un calendrier islamique pour aider à distinguer les années et à normaliser les dates des événements religieux.
Les compagnons ont discuté des nombreux calendriers utilisés par d’autres à l’époque, y compris les calendriers persan, égyptien et juif.
Al-Hurmuzan, un prisonnier de guerre après la conquête islamique de la Perse, a suggéré un système persan connu sous le nom de mahruz, qui était basé sur les victoires des rois perses. Quelques juifs convertis à l’islam suggéré à l’aide du calendrier hébreu.
Les Compagnons du Prophète ont également envisagé si le calendrier devait commencer par la naissance, la mort ou la révélation du prophète. Mais ils n’ont pas pu s’entendre sur les années exactes de ces événements.
Finalement, 17 ans après que cela se soit produit, les Compagnons ont convenu que le Hijra marquerait le début du calendrier islamique, car il n’y avait pas de désaccord sur l’année au cours de laquelle il s’est produit.
Selon certains, comme l’érudit et chroniqueur égyptien Abd al-Rahman al-Jabarti et mathématicien et astronome égyptien Mahmud Pacha al-Falakile Prophète est arrivé à la mosquée de Quba à Médine le 8e du troisième mois Hijri, Rabi al-Awwal. Le 12eil entra à Médine même.
Ces dates ont été discutées plus en détail par certains analystes de la biographie prophétique, tels que Al-Biruni, Ibn Sa’d et Ibn Hisham, et citées dans les œuvres de Burnaby (2001).
Les dates varient légèrement entre les différents chercheurs en fonction de leurs méthodes de calcul. Néanmoins, ils concluent tous que le Hijra a eu lieu à la fin de la seconde Hijri mois de Safar et le début du troisième mois de Rabi al-Awwal.
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