Quand il est temps de prier

Quand il est temps de prier

{Des prières ont été prescrites pour les croyants à des heures fixes.} (Coran 4:103)

Il existe de nombreuses paroles du Prophète Muhammad (paix soit sur lui) qui soulignent l’importance d’accomplir les prières à l’heure fixée.

« Il y a cinq prières que Dieu a prescrites pour ses serviteurs. Pour ceux qui les accomplissent correctement, sans omissions irrespectueuses, il y a une garantie que Dieu les fera entrer au Paradis. À ceux qui ne les observent pas, cependant, Dieu n’offre pas une telle garantie : Il peut les punir ou Il peut les admettre au Paradis, comme Il le veut. (An-Nasa’i)

Une fois, le Prophète a dit à ses Compagnons :

« Les cinq Prières fixées peuvent être comparées à un ruisseau d’eau fraîche, coulant devant votre maison, dans lequel vous plongez cinq fois par jour. Pensez-vous que cela laisserait de la saleté sur votre corps ? »

Ils ont répondu : « Aucun du tout ! »

Le Prophète (paix soit sur lui) a dit :

« En effet, les cinq prières enlèvent les péchés, tout comme l’eau enlève la saleté. » (Al-Boukhari)

Le Prophète a également dit :

« Les cinq Prières sont une expiation, car il y a quelque chose parmi elles par laquelle les péchés majeurs sont repoussés. » (Musulman)

« Ce qui nous distingue des hypocrites, c’est notre assiduité aux prières nocturnes et matinales, qu’ils manquent tous les deux. » (At-Tirdmidhi)

« Si quelque chose lui avait été plus cher que cela, cela serait devenu une forme d’adoration pour ses anges. Tel quel [each of them performs part of the Prayer,] certains s’inclinant, certains se prosternant, certains debout et certains assis sur leurs talons. (At-Tabarani)

L’un des compagnons du Prophète, Abu Hurairah, a dit :

« Si quelqu’un fait ses ablutions et les fait bien, puis part avec l’intention d’accomplir la Prière, il est déjà dans l’état de Prière alors qu’il s’y rend. A chaque pas qu’il fait, une bonne action s’ajoute à son dossier et une mauvaise action en est effacée. Alors ne tardez pas lorsque vous entendez le signal que la prière commence, car celui qui est le plus éloigné de la maison recevra la plus grande récompense.

Ils ont demandé: « Pourquoi est-ce, Abu Hurairah? »

Il a dit: « A cause de toutes les étapes qu’il a dû franchir. » (At-Tirmidhi)

Selon la tradition, de toutes les actions d’une personne, la première à être examinée le Jour de la Résurrection sera la Prière. S’il s’avère qu’il est complet, il l’acceptera avec le reste de ses œuvres, mais s’il s’avère insuffisant, il sera rejeté avec le reste de ses actes.

Un érudit a dit un jour :

Celui qui fait la Prière est comme un marchand, qui ne commence à faire des bénéfices qu’après avoir récupéré tout son capital. De la même manière, celui qui accomplit la prière n’obtient aucun crédit pour les dévotions surérogatoires jusqu’à ce qu’il se soit acquitté de ses obligations fondamentales.

Si quelqu’un accomplit sa Prière au bon moment, fait correctement ses ablutions, s’incline et se prosterne correctement et observe l’humilité qui lui est due, cette Prière se lèvera, toute lumineuse et brillante, et dira : « Que Dieu prenne soin de toi alors que tu ont pris soin de moi !

Mais si quelqu’un accomplit sa Prière au mauvais moment, sans ablution correcte, ne s’inclinant pas et ne se prosternant pas correctement et n’observant pas l’humilité qui lui est due, sa Prière s’élèvera toute sombre et sombre, disant : « Que Dieu te néglige comme tu m’as négligé. »

Puis, quand il sera arrivé là où Dieu le voudra, il sera plié comme un vieux chiffon et il en sera giflé au visage. (At-Tabarani)

Mérite de la prière en assemblée

Le Prophète (paix soit sur lui) a dit :

« Le mérite de la prière collective surpasse celui de la prière individuelle de vingt-sept degrés. » (Musulman)

Selon le compagnon Uthman, le prophète Muhammad (paix soit sur lui) a dit :

« Exécuter la prière de fin de soirée en congrégation équivaut à passer la moitié de la nuit en veille, tandis qu’effectuer la prière de l’aube en congrégation revient à veiller toute la nuit. » (At-Tirmidhi)

Extrait du livre de l’auteur : « Le renouveau des sciences religieuses ».

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