Aperçus de mon expérience du Hajj

Quiconque accomplit le Hajj pour le plaisir d’Allah et n’a pas de relations sexuelles avec sa femme, et ne commet pas de mal ou de péchés, alors il reviendra (après le Hajj exempt de tous les péchés) comme s’il était né de nouveau. (Boukhari 1521)

Avez-vous déjà été témoin du processus de fabrication de fer brut pur ?

Un morceau de métal grossier et pollué est chauffé au rouge et battu à plusieurs reprises, et lorsqu’il refroidit, le processus est répété jusqu’à ce qu’il atteigne le niveau de pureté souhaité.

Au fur et à mesure que le cycle de battage et de chauffage se poursuit, vous voyez les impuretés remonter lentement à la surface et s’écailler.

Le Hajj est comme ça. Et je n’exagère pas du tout quand je le dis. Ces cinq jours de camping ont été durs, vraiment durs.

Pas étonnant que le Prophète (paix soit sur lui) ait dit :

Accomplissez le Hajj et la ‘Umrah, l’un après l’autre, car les accomplir l’un après l’autre enlève la pauvreté et le péché comme le soufflet enlève l’impureté du fer. (Ibn Majah V4, B25, n° 2887)

Il est vrai que la plupart des musulmans du XXIe siècle ne savent rien des difficultés des pèlerins d’autrefois ; ceux qui voyageraient par mer ou par terre depuis des endroits éloignés (il y a encore des gens admirables qui marchent vers La Mecque, équilibrant des paniers sur le dessus de leur tête qui leur servent de valises), et font face à des risques de richesse et de vie en route vers La Mecque ; ceux qui feraient le tawaf dans la chaleur accablante, marchant pieds nus sur le sable brûlant, et dormiraient sous un arbre ou une tente de fortune à partir d’un manteau déchiré à Mina, et chercheraient de la nourriture dans un désert inconnu.

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Mon expérience

Nous ne faisons pas face à ces épreuves ; mais nous avons d’autres difficultés, des difficultés qui découlent des vies confortables, luxueuses, techniques et de canapé que nous vivons à la maison.

Je n’avais jamais fait de camping de ma vie avant de rester à Mina le 7^e de Dhul Hijjah, 1435 AH. Certes, les tentes avaient des climatiseurs. Pourtant, il faisait chaud.

Toutes mes affaires s’élevaient au contenu d’un sac à cordes. Le matelas faisait la moitié de la taille d’un lit simple et l’oreiller la taille d’un coussin ordinaire.

La nourriture n’était pas du tout ce à quoi j’étais habituée à la maison. Je n’ai pas pu recharger mon téléphone ou ma tablette. Et tout ce que je dirai à propos des installations de nettoyage et de lavage, c’est que c’était un cauchemar.

Et pourtant j’étais heureux. Je me sentais en paix, presque tout le temps. J’avais beaucoup de temps libre pour adorer Allah, lire le Coran ou simplement réfléchir.

Et c’est Lui qui a étendu la terre et y a placé des montagnes et des fleuves solidement établis; et de tous les fruits, il y fit deux compagnons; Il fait que la nuit couvre le jour. En effet, il y a là des signes pour un peuple qui réfléchit. (Coran 13:3)

Reflétant

C’est un type de culte que la vie moderne a rendu trop difficile. Il était plus facile pour le Bédouin du désert de réfléchir lorsqu’il était assis devant le vaste désert qui s’étendait devant lui, rencontrant le ciel étoilé à l’horizon flou.

De nos jours, nous n’avons pas le loisir, ni parfois même les moyens, d’apercevoir le ciel. L’éclat des étoiles a été rongé par les polluants industriels qui assombrissent nos cieux.

En effet, dans la création des cieux et de la terre et l’alternance de la nuit et du jour sont des signes pour ceux qui comprennent. Qui se souviennent d’Allah debout ou assis ou [lying] sur leurs flancs et réfléchissent à la création des cieux et de la terre, [saying], ‘Notre Seigneur, Tu n’as pas créé cela sans but; tu es exalté [above such a thing]; alors protège-nous du châtiment du Feu…’ (3:190-191)

Là, au Hajj, j’ai été obligé de réfléchir. Je n’avais rien d’autre à faire – pas d’appareils clignotants, pas de téléviseurs qui hurlaient, pas d’amis harcelants pour me distraire. Je n’avais simplement rien d’autre à faire. Et les scènes autour de moi stimulaient la réflexion. Ils étaient radicalement différents des scènes habituelles à la maison.

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Un désert – je n’avais jamais vu de désert auparavant qui n’avait qu’un « s », et c’était étrange. Presque pas de maisons, pas de plantes, pas d’animaux – rien sur des kilomètres et des kilomètres. Seuls les pèlerins, leurs campements et leurs engins.

Pourquoi tous ces gens, des gens de différents coins du monde, ont-ils quitté leurs maisons confortables ? Pourquoi étaient-ils ici dans ce désert brûlant ?

Seulement pour adorer Allah. Cette seule chose unissait toute la colonie malgré nos différences d’âge, de langue, de race, de couleur, de tout.

Nous étions tous ici dans le même but. Et chaque épreuve que nous avons rencontrée nous a rappelé ce but. Chaque anomalie qui frappait nos yeux ou nos oreilles nous rappelait ce but. Il n’y avait tout simplement pas d’échappatoire à ce rappel.

Nous leur montrerons Nos signes dans les horizons et en eux jusqu’à ce qu’il devienne clair pour eux que c’est la vérité. Mais ne suffit-il pas à ton Seigneur qu’il soit, sur toutes choses, un témoin ? (41:53)

Lire la partie 2 :