Ces trois histoires montrent l'éthique islamique dans la pratique

Mettre l’éthique en pratique

Il a été rapporté que lorsque Sulayman, le calife omeyyade (CE 715-717) et le fils de `Abd-al-Malik, se sont rendus à Al-Madinah pour une visite, il a envoyé chercher Abu Hazim et lui a demandé de donner un discours. Abu Hazim a consciencieusement obligé, s’adressant à l’Amir al-Mu’minin (Commandeur des Croyants) en ces termes :

« Ne prenez pas vos biens ailleurs qu’à leur place, et ne les déposez qu’à qui ils appartiennent. »

Le calife demanda : « Et qui est capable de faire cela ?

Abu Hazim a répondu: « Celui à qui Allah a accordé le contrôle des affaires des sujets comme Il vous l’a accordé. »

Le calife dit alors : « Prêche-moi, ô Abou Hazim ».

Abou Hazim poursuivit : « Sachez que cet ordre vous est tombé à la mort de votre prédécesseur, et il s’éloignera de vos mains de la même manière qu’il leur est parvenu.

Le calife demanda alors : « Pourquoi ne venez-vous pas chez nous ?

Abou Hazm répondit: « Et que ferais-je si je venais à vous, O Commandeur des Croyants? Si vous m’attiriez plus près, je serais distrait de ma route ; et si tu me renvoyais, tu me déshonorerais; et tu ne possèdes pas ce que je demanderais, et je ne possède rien dont je te crains.

Le calife dit alors : « Demandez-moi donc ce que vous voulez. »

Et Abu Hazm répondit : « Je lui ai déjà demandé qui est plus capable que toi ; tout ce qu’il accorde, je l’accepte, et tout ce qu’il me refuse me plaît.

Nous avons ici un exemple de l’empreinte du Message du Prophète Muhammad sur le caractère de l’homme, l’exaltant et le purifiant. Les annales des Compagnons et des adeptes de Mahomet – d’ailleurs, des musulmans du monde entier – regorgent de beaux exemples de piété, de traitement bienveillant, d’évitement de la turpitude et de conseils fidèles aux serviteurs d’Allah.

L’éthique en entreprise

On raconte qu’un certain Yunus ibn-`Ubayd vendait des tuniques de différentes valeurs ; certains valaient quatre cents dirhams chacun, et les autres seulement deux cents chacun. Confiant à son neveu le soin de la boutique, Yunus partit offrir ses prières.

Un bédouin entra dans la boutique et demanda une tunique au prix de quatre cents, mais en reçut une au prix de deux cents à la place. Le bédouin l’aimait, était parfaitement satisfait, l’acheta et partit, portant la tunique sur son bras.

En chemin, il rencontra Yunus, qui reconnut sa tunique et demanda au bédouin combien il l’avait payée. Le bédouin répondit qu’il avait payé quatre cents dirhams.

« Mais ça ne vaut pas plus de deux cents », dit Yunus. « Viens avec moi et je te l’échange. »

Le bédouin répondit: « Cela vaut cinq cents dans mon pays, et j’en suis content. »

Yunus déclara alors : « Ne dites pas cela, car le conseil de la religion est plus gratifiant que les provisions de ce monde.

De retour à la boutique, il remboursa deux cents dirhams au bédouin, et gronda son neveu en disant : « N’as-tu pas honte ? Ne craignez-vous pas Allah ? Vous accepteriez de l’or et abandonneriez le conseil des musulmans !

Le neveu a répondu: « Qu’Allah soit mon témoin, il l’a accepté uniquement parce qu’il était content. » L’oncle dit alors : « Mais lui as-tu plu comme tu te plairais à toi-même ? »

Muhammad ibn al-Munkadir et les Bédouins

On a dit de Muhammad ibn al-Munkadir qu’en son absence son serviteur vendit à un bédouin une marchandise d’une valeur de seulement cinq dirhams pour dix.

Le maître a cherché le bédouin toute la journée ; quand il l’a trouvé, il a déclaré: « Le garçon s’est trompé et vous a vendu pour dix ce qui ne vaut que cinq. »

Le bédouin, étonné, répondit : « Mais j’étais content ! »

Muhammad a répondu: « Même si vous l’étiez, nous ne vous plaireions qu’avec ce qui nous plaît », et lui a rendu cinq dirhams.

Tel est le caractère de la personne qui a été véritablement influencée par le Message de Muhammad (paix et bénédictions d’Allah sur lui) et qui a respecté la maxime du Prophète, « Vraiment, aucun de vous ne croit jusqu’à ce qu’il désire pour son frère ce qu’il désire pour lui-même. » Le vrai musulman ne trompe pas, ne triche pas et n’escroque pas.

L’effet du message de Muhammad a été décisif sur ceux qui ont suivi ses conseils. Cela n’appelait pas à l’extravagance, à la prétention ou à la vantardise, mais à la foi et aux bonnes actions à la fois ouvertement et silencieusement, car selon l’Islam, il est plus approprié que l’homme craigne Allah que son prochain.

Le vrai test

Une fois, une personne a été invitée à témoigner devant le calife `Umar (qu’Allah soit satisfait de lui). Le calife lui a demandé de faire venir quelqu’un qui le connaissait. Il produisit un homme qui le loua généreusement. `Omar demanda alors : « Es-tu son voisin le plus proche qui le connaît intérieurement et extérieurement ?

« Non, » répondit l’homme.

« Avez-vous été son compagnon dans le voyage qui révèle le caractère d’un homme? »

« Non », a-t-il encore répondu.

« Peut-être avez-vous affaire à lui dans dinars et dirhams, qui révèle l’honnêteté et l’intégrité de cet homme ? « Non », fut la réponse.

« Je pense que vous le voyez dans la mosquée, chuchotant des versets du Coran, baissant et relevant la tête en prière. » « Oui », répondit l’homme.

`Umar a alors claqué: « Allez-y, car vous ne le connaissez pas! » Et se tournant vers le témoin potentiel, il ordonna : « Va et fais venir quelqu’un qui te connaît.