La sagesse derrière les postures et les phrases de prière

Ceci n’est pas un article sur la façon de prier ou quand prier, cela peut être trouvé dans d’autres endroits, c’est plutôt un commentaire sur le pouvoir enraciné dans les postures et les phrases de la prière.

Dans l’article précédent, nous avons examiné certains des avantages des postures intégrées à la prière. Nous avons appris que les actions obligatoires nous profitent de plusieurs façons, physiquement, émotionnellement et spirituellement.

La prière établit et renforce notre lien avec Dieu ; nous en recueillons de nombreuses bénédictions et avantages.

Toute étude de la prière islamique expliquera qu’il existe deux formes de prière. L’un est ritualiste avec des exigences formelles et des manières; certaines postures et phrases. C’est ce que les musulmans appellent la prière et notre discussion sur les avantages des postures, mouvements et positions a commencé dans la partie 1.

L’autre forme est la supplication et dans son sens plus général, elle représente une conversation ouverte avec Dieu. Il écoute nos supplications et demandes à travers doua (supplication) à tout moment, dans n’importe quelle langue. Dans la prière rituelle, les postures que nous adoptons et les mots que nous prononçons ont un but précis. Ils sont un moyen pour une fin spécifique.

Le Prophète Muhammad a dit que :

« Lorsque l’un de vous se lève pour prier, il communique avec son Seigneur, alors qu’il fasse attention à la façon dont il lui parle. » (Al-Boukhari)

Les postures de prière sont symboliques de la relation de l’humanité avec Dieu. Nous nous tenons debout et affirmons notre existence, nous nous inclinons pour faire preuve d’humilité et nous nous prosternons en admiration devant le pouvoir et la force de notre Créateur. De cet état d’abaissement complet, nous reconnaissons notre entière dépendance et notre besoin de Dieu.

Dieu cependant n’a pas besoin de nos prières ; c’est nous, le frêle être humain qui a constamment besoin de sa protection et de son amour. Ainsi les postures de prière ne sont pas un ensemble aléatoire de mouvements. Nous sommes sur le point de découvrir que les phrases de prière, les mots que nous répétons au moins 17 fois par jour, ne sont pas non plus un ensemble aléatoire de sons et de syllabes.

Les postures et phrases de prière

Commençons par les mots Allahu Akbar. Dieu est le plus grand. C’est une affirmation qu’il n’y a rien de plus grand et donc de plus digne d’adoration que Dieu lui-même. Nous levons nos mains et disons Allahu Akbar et cela signifie le début de notre audience avec Dieu Tout-Puissant. Nous mettons le monde derrière nous et la prière a commencé, notre connexion est sécurisée.

Tout au long de la prière, nous répétons la phrase, Allahu Akbar, Dieu est plus grand, encore et encore. Chaque fois que nous passons de la position debout à la révérence ou de la position debout à la prosternation ou de la prosternation à la position assise, nous prononçons ces mots, cette phrase précisément, car cela change notre psychologie. Cela nous maintient concentrés sur la crainte et la révérence de celui devant qui nous prions. Il nous rappelle constamment la grandeur du Créateur et l’insignifiance de ce monde.

Après avoir commencé la prière, le croyant cherche refuge contre Satan et récite le premier chapitre du Coran. C’est le chapitre qui est souvent appelé « la Mère du Livre ». A cette époque, les Arabes appelaient tout ce qui résumait quelque chose de manière concise, la « mère » de cette chose.

Al-Fatihah ou L’Ouverture est le nom du premier chapitre du Coran. En raison de la magnificence des mots de ce chapitre, des centaines de livres, d’articles et d’essais y ont été écrits.

Un croyant répète ces mots tous les jours, un minimum de 17 fois, et les bénédictions qu’il apporte sont incroyables et cela resserre le lien entre Dieu et l’humanité.

Le chapitre Al-Fatihah est un remède à tous les découragements et à toutes les mélancolies. C’est une partie obligatoire de notre audience avec Dieu et cela confirme notre croyance en tout ce que l’islam implique. Plus important encore, il reconnaît qu’il n’y a personne digne d’adoration sauf Dieu seul.

C’est à toi seul que nous adorons et c’est à toi seul que nous demandons de l’aide. (Coran 1 : 5)

Une autre petite partie du Coran est récitée avant que nous commencions à passer par les postures déjà discutées. Dieu utilise des mots très spécifiques avec des significations très spécifiques et il est fortement recommandé de contempler Ses paroles de conseils et de réconfort. Cependant, la récitation du Coran n’est pas autorisée lorsque nous entrons dans le corps de la prière. Les phrases que nous utilisons dans la prière sont pour louer Dieu.

La position d’archet, connue en arabe sous le nom de Ruku s’établit en se penchant en avant jusqu’à ce que le dos soit horizontal, en mettant les mains sur les genoux et en restant dans cette position jusqu’à ce que l’on se calme.

Dans son livre « Dimensions intérieures du culte islamique », l’érudit islamique Al-Ghazali a déclaré :

« L’inclinaison et la prosternation s’accompagnent d’une affirmation renouvelée de la grandeur suprême de Dieu. En vous inclinant, vous renouvelez votre soumission et votre humilité, vous efforçant d’affiner votre sentiment intérieur par une nouvelle conscience de votre propre impuissance et insignifiance devant la puissance et la grandeur de votre Seigneur. Pour confirmer cela, tu cherches l’aide de ta langue, glorifiant ton Seigneur et témoignant à plusieurs reprises à sa majesté suprême, à la fois intérieurement et extérieurement.

« Ce qu’une personne est la plus proche de son Seigneur, c’est quand elle est prosternée. » (Musulman)

La prière est un don de notre Créateur et Soutien; c’est un cadeau qui nous permet de traverser chaque jour, chaque heure, chaque minute de cette vie mondaine qui, même dans le meilleur des cas, peut être pleine d’incertitude et de peur.

Il y a une grande sagesse dans les postures et les phrases de la prière.

Partie 1

Source : religion islamique.