Al-Kindi : pont de génie entre les civilisations

Al-Kindi était un individu éminent et un génie polyvalent dans l’histoire de l’âge d’or islamique médiéval. Il était connu comme le « père de la philosophie islamique ».

Les titres qu’il a gagnés étaient innombrables, en plus d’être un philosophe arabo-musulman irakien ; il était un polymathe (grand penseur en raison de connaissances approfondies dans de nombreux domaines), mathématicien, médecin et musicien.

Ses travaux en physique, philosophie, cosmologie, mathématiques, optique, musique, cryptologie et médecine ont eu une énorme influence sur les siècles suivants et sur d’autres civilisations du monde.

Al-Kindi était d’origine arabe noble et a grandi en Irak sous le patronage de califes musulmans passionnés de science. Son enfance s’est passée à Kufa où son père était gouverneur, mais il a fait ses études supérieures à Bagdad.

Son attitude et son souci de l’apprentissage et de l’éducation l’ont amené à être nommé à la Maison de la Sagesse ‘Baytul Hikmah‘, un centre établi pour la traduction de textes philosophiques et scientifiques grecs.

Outre les traductions, Al-Kindi était bien connu pour sa calligraphie. La montée de différents musulmans bien informés abbasside califes ont eu divers impacts sur son succès.

Cependant, au fur et à mesure que les califes changeaient à Bagdad, son étoile a fini par décliner jusqu’à sa mort à l’âge de 72 ans, étant connu comme un « homme solitaire ».

Malheureusement, après sa mort, nombre de ses œuvres sont tombées dans l’obscurité ou ont été perdues, pour être refaites surface aux érudits et historiens islamiques des temps ultérieurs.

Indépendamment du fait qu’il devait être éclipsé plus tard par Ibn Sina (alias Avicenne) et Al-Farabi, il n’en était pas moins l’un des plus grands philosophes musulmans de son temps.

Gerolamo Cadano, l’érudit italien de la Renaissance, également connu sous le nom de « fondateur des probabilités » et « l’instituteur des coefficients et théorèmes binomiaux », considérait Al-Kindi comme l’un des grands esprits des douze plus grands esprits du Moyen Âge.

Cadano a traduit plusieurs de ses livres en latin et les a utilisés pour son développement éducatif.

Grande variété de réalisations

Al-Kindi a écrit au moins 260 livres où il a apporté d’importantes contributions à la géométrie, la logique, la physique, la médecine et la philosophie.

C’est grâce à la détermination systématique par Al-Kindi de la posologie de chaque médicament qui a contribué à l’élaboration de normes de dosage, également connues sous le nom de prescription, pour les patients.

Outre la prescription, le scientifique arabe a également développé un système basé sur les phases de la lune, qui permettrait aux médecins de déterminer les jours les plus critiques des maladies d’un patient.

En ce qui concerne la chimie, Al-Kindi a démystifié le mythe selon lequel des éléments simples ne peuvent pas, par une série de réactions, se transformer en éléments lourds tels que l’or ou l’argent, et parfois, il est considéré comme le premier distillateur d’alcool.

Il a également contribué aux mathématiques en fournissant une base pour l’arithmétique moderne et la géométrie sphérique tout en aidant Al-Khwarizmi dans ses études astronomiques.

Le plus grand hôpital

Ses contributions dans les disciplines médicales et pharmaceutiques ont conduit au plus grand hôpital de l’actuel Bagdad à porter son nom, l’hôpital général Al-Kindi.

Il a également contribué à l’optique géométrique, un domaine particulier de la physique, et a écrit un livre sur ce sujet.

Son travail a inspiré les premiers défenseurs européens de la méthode scientifique moderne, dont le philosophe anglais Roger Bacon.

Son enthousiasme et sa lecture des connaissances se sont étendus à la musique alors qu’il recherchait certains de ses aspects scientifiques.

Il a prouvé que diverses notes, lorsqu’elles sont combinées pour produire une harmonie, ont toutes une hauteur spécifique. Il a également démontré que la fréquence des notes détermine le degré d’harmonie.

Al-Kindi a également fourni une méthode pour aider à déterminer le terrain. De plus, il a d’abord correctement émis l’hypothèse que le son génère des ondes dans l’air lorsqu’il est produit, et les ondes générées frappent le tympan, ce qui nous fait entendre le son.

Outre ses contributions dans de nombreux domaines scientifiques, il était un pont important entre la philosophie grecque et son homologue islamique.

Il était différent des gens de son temps. Il ne croyait pas à l’enfermement, comme d’autres de son temps, à des sources musulmanes limitées, mais recherchait plutôt la sagesse même des sages laissés par les Grecs.

Son intrigue et son intelligence l’ont amené à conclure que le Première cause discuté dans la preuve d’Aristote est le Dieu mentionné dans le Saint Coran, Allah.

Comme tous les philosophes musulmans, il croyait que les musulmans devaient rechercher la vérité partout où elle se trouvait, quels que soient l’âge, la race et la religion, d’où la vérité se dévoile.

Il révélait les enseignements du Saint Coran sur Dieu à travers la logique et le raisonnement. Le Coran invite chaque individu à apprendre de la nature, à réfléchir, à modeler et façonner l’environnement afin qu’il puisse absorber sa sagesse.

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