Le code de Gaza dans le Coran - Light On Light par Islamicité - Episode 26

Dans le cycle de nouvelles implacables de Gaza, le cœur humain est déchiré entre l'angoisse, la rage et un profond sentiment d'impuissance. Nous voyons des images de décombres qui étaient autrefois des maisons, des enfants tirés des débris et d'un peuple démontrant une résilience qui défie la compréhension. Pour un croyant, cette obscurité peut être absolue.

Pourtant, dans ces moments d'essai extrême, le Coran ne nous abandonne pas. Ce n'est pas un livre détaché de notre réalité; C'est un guide vivant et respirant qui explique non seulement la nature de cette lutte, mais a prédit sa dynamique et a décrit le chemin de la victoire bien avant son début. L'histoire de Gaza n'est pas une anomalie; Il s'agit du dernier chapitre d'un schéma divin éternel.

Le plan éternel: tout s'est passé avant

Pour comprendre Gaza, nous devons d'abord comprendre que son récit est tissé dans le tissu même de l'histoire humaine comme décrit dans le Coran. Le conflit n'est pas nouveau; Ses archétypes sont anciens.

Considérez l'histoire de Musa (Moïse, que la paix soit sur lui) et Pharaon. C'était un tyran qui représentait l'empire militaire le plus puissant de son âge. Il a systématiquement opprimé les enfants d'Israël, les asservant et sanctionnant le meurtre de leurs fils. Son arrogance connaissait des limites, déclarant célèbre: « Le royaume d'Égypte ne m'appartient-il pas, et ces rivières coulent sous moi? Alors tu ne vois pas? » (Coran 43:51). C'est la langue de chaque oppresseur: une affirmation de propriété absolue sur la terre et la vie.

Et quel a été le résultat divin? L'armée apparemment invincible a été humiliée et noyée, tandis que les opprimés ont été sauvés et hérités de la terre. Ceci est le Sunnatullah – la manière immuable d'Allah. Le Coran réitère ce modèle à travers les histoires d'innombrables prophètes et de leur peuple, nous rappelant:

« Et nous avons déjà envoyé des messagers devant vous à leurs propres peuples. Ils sont venus vers eux avec des preuves claires, mais nous avons pris la vengeance sur ceux qui ont commis des crimes, et il nous a été incombant pour aider les croyants. » (Coran 30:47)

La persécution des premiers musulmans de Mecca-les boycotts, la torture, le sentiment d'être une petite communauté impuissante – est un autre miroir. Le Coran les a consolés en leur rappelant ceux qui ont précédé, affirmant que le procès sévère est un précurseur d'une grande victoire pour ceux qui restent ferme.

Les prédictions étranges du Coran pour notre temps

Au-delà du plan général, le Coran propose des descriptions spécifiques qui ont l'impression d'avoir été révélées pour ce moment même.

La langue de l'oppresseur: Allah décrit la psychologie du transgresseur avec une précision étonnante:

« Et quand il leur est dit: » Ne provoquez pas de corruption sur la terre, « ils disent: » Nous ne sommes que des réformateurs « . Incontestablement, ce sont eux qui sont les corrupteurs, mais ils ne le perçoivent pas. » (Coran 2: 11-12) N'est-ce pas le lexique précis que nous entendons aujourd'hui? Le langage de la «légitime défense», des «frappes de précision» et des «armées morales» utilisées pour justifier la destruction massive des civils, des hôpitaux et des universités. Ils le qualifient de « réforme »; Le Coran le diagnostique comme une pure corruption.
La réalité de l'hypocrisie: le Coran expose la nature creuse de ceux qui rendent le service des lèvres à la justice mais dont les cœurs sont vides:

« … Ils disent avec leur bouche ce qui n'est pas dans leur cœur … » (Coran 3: 167) Nous voyons cela dans les appels vides pour des cessez-le-feu qui ne sont pas appliqués, les résolutions des Nations Unies qui sont veto et les doubles standards frappants de l'application du droit international. Le Coran a anticipé cette hypocrisie mondiale il y a des siècles.
La loi de quelques-unes contre les nombreux: peut-être la prédiction la plus profonde et la plus pleine d'espoir est la loi divine de la victoire pour les apparemment faibles. Allah dit:

« À quelle fréquence une petite entreprise a surmonté une grande entreprise avec la permission d'Allah! Et Allah est avec le patient. » (Coran 2: 249) « C'est l'histoire de David et Goliath. C'est l'histoire de la bataille de Badr, où 313 croyants mal équipés ont vaincu une armée bien armée trois fois leur taille. Et il est, indéniablement, l'histoire de la résistance à Gaza. La victoire dans le calcul divine n'est pas une fonction du budget militaire ou de la surveillance technologique. C'est un fonctionnement de la foi, de la permission.

Signes pour les croyants: la lumière sur la lumière

Au cœur de l'obscurité, le Coran nous pointe vers des signes de foi brillants et indubitables qui constituent notre «lumière sur la lumière».

La première lumière: la foi inébranlable (Iman): À Gaza, nous assistons au miracle ultime: les gens qui ont tout perdu, qui prient dans les décombres de leurs maisons et disent « Alhamdulillah » (toute la louange est à Allah). Ce n'est pas un mot simple; C'est un acte révolutionnaire. C'est l'incarnation du verset coranique:

« Ceux à qui le peuple a dit: » En effet, les gens se sont rassemblés contre vous, alors craignez-les. » Mais cela les a (seulement) augmentés de foi, et ils ont dit: «suffisant pour nous est Allah, et (il est) le meilleur dépôt d'affaires». »(Coran 3: 173) Leur Iman est la première lumière inextincable.
La deuxième lumière: Patience profonde (SABR): La patience du peuple de Gaza n'est pas une démission passive. C'est une force active et puissante – une fermeté qui humilie l'oppresseur et inspire le monde. Allah promet:

« Et nous vous testerons sûrement avec quelque chose de peur et de faim et une perte de richesse et de vies et de fruits, mais donnez une bonne nouvelle au patient. » (Coran 2: 155) Leur SABR est une deuxième lumière, superposée sur le premier.
La lumière ultime: la promesse divine (wa'd): c'est le fondement de l'espoir d'un croyant. La promesse d'Allah n'est pas une supposition d'espoir; C'est une certitude cosmique. Il déclare:

« Et nous avons déjà écrit dans le livre (des Psaumes) après le rappel (la Torah) que mes serviteurs justes hériteront de la terre. » (Coran 21: 105) « L'occupation actuelle, dans le grand schéma divine, est temporaire. La terre est un héritage pour le 'Ibadi as-Saliheen'-les justes serviteurs de Dieu. Cette garantie divine est la lumière finale et brillante qu'aucune obscurité ne peut surmonter.

Conclusion: Notre rôle dans le récit divin

En tant que témoins de ce drame divin en cours, notre rôle n'est pas celui de l'observation passive. Le Coran nous commande:

« O vous qui avez cru, vous soutenez constamment pour Allah, témoins en justice et ne laissez pas la haine d'un peuple vous empêcher d'être juste. Soyez juste; c'est plus proche de la justice … » (Coran 5: 8)

Notre rôle est de dire la vérité, de témoigner, de soutenir nos prières, notre richesse et nos voix. Mais plus que cela, c'est pour intérioriser les leçons de Gaza: ce vrai pouvoir est spirituel, cette patience est une forme de victoire, et que la promesse d'Allah est la réalité ultime.

La nuit à Gaza est sombre, mais l'aube est promise. La foi de son peuple est la première lumière. Leur patience est la seconde. Et la parole divine d'Allah est la lumière finale et triomphante sur la lumière.