Le premier des mois sacrés – Le temps de la paix
Le ramadan est si spécial pour les musulmans que nous devrions profiter de chaque occasion pour en profiter au maximum.
Les compagnons du Prophète Muhammad (paix soit sur lui) passaient six mois à se préparer pour le Ramadan et le reste de l’année à remercier Allah pour ses bénédictions.
Le ramadan est le mois spécial pendant lequel les musulmans jeûnent pour l’amour d’Allah ; ils essaient de renouveler et d’approfondir leur propre foi, essayant ainsi de devenir de meilleurs musulmans.
Le Ramadan est un mois de prière et c’est un mois du Coran. C’est aussi un mois d’unité et de fraternité entre musulmans.
Dans les mois précédant le Ramadan et le pèlerinage du Hajj au-delà, nous devons saisir toutes les chances de nous aider à améliorer son observance et à devenir de meilleurs frères et sœurs les uns pour les autres.
Rajab est l’avant-dernier mois avant le Ramadan, il nous offre donc une chance de rendre notre célébration du Ramadan encore plus spéciale.
Les quatre mois sacrés
Dans l’Islam, il y a quatre des douze mois qui sont sacrés. Dans le Coran nous lisons :
En vérité, le nombre de mois avec Allah est de douze mois (dans une année), ainsi en a-t-il été ordonné par Allah le jour où Il a créé les cieux et la terre ; parmi eux, quatre sont sacrés. C’est la bonne religion, alors ne vous y trompez pas. (9:36)
Les mois sacrés sont sacrés pour deux raisons : Allah a déclaré que les combats sont interdits pendant ces mois ; et la transgression des limites sacrées pendant ces mois est pire qu’à d’autres moments.
Les mois sacrés sont Dhul-Qi’dah, Dhul-Hijjah, Muharram et Rajab. Le Prophète Muhammad (paix soit sur lui) nous dit :
Le temps est revenu à son état d’origine, qu’il avait quand Allah a créé les cieux et la terre. L’année est de douze mois, dont quatre sont sacrés : trois se succèdent, à savoir, Dhul-Qi’dah, Dhul-Hijjah et Muharram, et (le quatrième) Rajab (de la tribu de) Mudar, qui est entre Jumada (Thani) et Sha’ban. (Al Boukhari et Mouslim)
Pourquoi sont-ils spéciaux ?
En ayant ces quatre mois sacrés, nous voyons une fois de plus comment l’islam apporte des solutions sensées et pratiques aux problèmes du monde ; en fait, interdire les combats, plutôt que de simplement parler d’efforts pour le faire. Il est interdit à ceux qui suivent les principes de l’islam de se battre pendant ces mois.
Les Arabes préislamiques reconnaissaient quatre mois comme sacrés. Ces mois étaient des moments convenus où les combats n’avaient pas lieu afin que les Arabes puissent visiter leurs idoles en toute sécurité à La Mecque.
Cependant, les Arabes préislamiques ne suivaient pas toujours les mois sacrés corrects, modifiant parfois leur ordre pour leur propre convenance. Le Coran nous raconte comment ils s’étaient égarés :
Ils alternent les mois sacrés et les mois réguliers, tout en conservant le nombre de mois consacrés par Allah. Ils violent ainsi ce qu’Allah a consacré. (9:37)
L’Islam ici, comme partout ailleurs, a remis les choses dans l’état où elles devaient être et a donné à ces mois leur juste signification.
Les combats étaient donc interdits afin que les pèlerins puissent se rendre en pèlerinage à La Mecque. Nous voyons donc que l’un des mois sacrés précède le Hajj, l’un est pour le Hajj lui-même et l’autre lui succède, tandis que l’autre mois sacré, Rajab, appelle à une cessation complète des combats afin que les gens puissent faire le moindre pèlerinage, la Omra, vers le Ka’bah à La Mecque.
Le voyage nocturne du prophète Mahomet
A Rajab, aussi, nous nous souvenons de l’occasion où le Prophète Muhammad (paix soit sur lui) a été pris de la Ka’bah à La Mecque à la mosquée Al-Aqsa à Al-Quds (Jérusalem) et de là a été prise à travers les cieux près du trône d’Allah.
Cet événement de Al Isra’ wal Mi’raaj (le voyage nocturne et l’ascension) nous rappelle l’amour des musulmans pour Al-Aqsa, construite juste quarante ans après la Ka’bah, et comment nous devons faire tout notre possible pour la préserver et les terres qui l’entourent bénies par Allah.
Préparation du ramadan
Des jours spéciaux de jeûne pendant le mois de Rajab, par exemple, ou l’observance de nuits spéciales de prière n’ont aucun fondement ni dans le Coran ni dans la Sunnah. Les musulmans peuvent, bien sûr, faire plus jeûne ou la prière en ce mois, mais la particularité de Rajab n’est pas plus de rituels, mais un comportement pacifique.
Dans la préparation du Ramadan, Rajab peut aider.
Les gens pourraient raisonnablement se demander pourquoi nous avons besoin de mois sacrés de nos jours ?
Une opportunité pour la paix
Notre monde d’aujourd’hui est déchiré. En pensant aux conflits d’aujourd’hui, nous voyons comment des cessez-le-feu ici et là sont tentés comme moyen d’apporter une paix plus durable.
Les non-musulmans sont clairement perplexes lorsqu’ils entendent dire que l’islam est une religion de paix ; mais sur leurs écrans de télévision, ils voient quelque chose de tout à fait différent.
Quoi de plus clair, cependant, que de leur expliquer qu’en ce mois de Rajab, les combats et haram comportement est interdit ? Il sera alors évident que ceux qui persistent dans ce comportement transgressent les limites de l’Islam.
La paix entre les musulmans au mois de Rajab serait un grand cadeau non seulement pour le monde entier Oummah, mais au monde lui-même. Le prophète Muhammad (paix soit sur lui) a averti à plusieurs reprises les musulmans de se battre les uns contre les autres ; il l’a appelé l’un des plus grands péchés, si grave qu’il peut conduire à l’incrédulité.
Allah a prescrit des mois sacrés non seulement pour les Arabes il y a quatorze siècles ; ils sont pour nous tous et pour toujours.
Un mois sacré, sans combat, n’est qu’un des innombrables dons d’Allah ; nous devrions réfléchir profondément sur sa signification dans nos propres vies. Être paisible ne signifie pas être faible. Il faut une grande force intérieure pour approcher vos ennemis ou ceux avec qui vous n’êtes pas d’accord avec un message de paix.
Pendant le mois de Rajab, mois de la paix, essayons tous de suivre son exemple.
(Extrait des archives de Discovering Islam)
