Pourquoi la sourate Al-Fatihah commence par Al-Hamd
Sourate Al-Fatihah commence par Al-hamd lillah. Avez-vous déjà pensé pourquoi al-hamd a été choisi plutôt que d’autres mots qui impliquent le même sens ?
Cet épisode est dédié au premier verset d’Al-Fatihah.
{Toutes les louanges sont à Allah – Seigneur de tous les mondes} (Al-Fatihah 1:1)
Ce verset est l’un des plus profonds et des plus succincts de tout le Coran. En effet, vous ne pouvez pas penser à une meilleure façon de commencer le dernier livre de l’Apocalypse. Afin d’apprécier pleinement la signification de ce verset, nous devons comprendre ce que signifie exactement hamd.
Alors, pourquoi ce mot « al-hamd» a été choisi plutôt que d’autres mots arabes qui ont des connotations proches comme choukrgratitude ou foulouer?
Rejoindre Dr Yasir Qadhy comme il explique le beau verset qui ouvre la sourate Al-Fatihah.
Dans cette série :
1. Les 7 versets souvent récités : une introduction à Al-Fatiha
2. Qui a divisé le Coran en sourates et versets ?
3. Tout sur Isti`adhah et la recherche de protection contre Satan
4. Commencer par le nom d’Allah… Que signifie Basmalah ?
5. Pourquoi glorifier le nom d’Allah, pas Allah lui-même ?
6. Quelle est la signification du nom d’Allah ?
7. Al-Fatihah : Différence entre Ar-Rahman et Ar-Rahim
8. Pourquoi la sourate Al-Fatihah commence par Al-Hamd
La première sourate du Coran, Al-Fatihah, commence par l’expression « Al-Hamd », qui signifie « la louange ». Cette constitution n’est pas une simple coïncidence. C’est un choix qui s’inscrit dans la logique et la philosophie de l’islam, une religion qui met l’accent sur l’adoration, la gratitude et le respect envers l’unicité d’Allah. La question qui se pose est donc la suivante : pourquoi Al-Fatihah, la première sourate du Coran, commence-t-elle avec « Al-Hamd »?
La première réponse à cette question peut être retrouvée dans la seule affirmation de l’expression « Al-Hamd ». Elle exprime la reconnaissance et la louange à Allah pour toutes les grâces et bienfaits qu’Il a accordés à toute créature. À ce titre, elle représente donc l’essence même de l’adoration d’Allah. En effet, la première requête d’un adorateur envers son Dieu devrait être de rendre grâce à toutes les bénédictions reçues, même si leur somme est incommensurable. En commençant par « Al-Hamd », la sourate Al-Fatihah rappelle donc aux musulmans l’importance de reconnaître les grâces d’Allah avant de demander quoi que ce soit.
Un autre aspect à considérer est l’aspect pédagogique de cette initiation. Dès la première sourate, le Coran éduque les musulmans sur l’importance de faire précéder toute demande ou prière d’une action de grâces ou d’une louange. L’expression « Al-Hamd » est donc utilisée comme une sorte de préambule qui prépare l’adorateur à l’acte d’invocation suivant en le disposant dans une attitude de gratitude et de reconnaissance.
Cela peut aussi être vu comme une indication de l’attitude que les musulmans sont censés adopter face à la vie et aux épreuves qu’elle peut leur réserver. La louange à Dieu est une manière d’exprimer la gratitude envers toutes les bénédictions, y compris les épreuves qui sont, selon l’islam, une occasion de se rapprocher de Dieu et de grandir spirituellement.
« Al-Hamd » est aussi une manière d’exprimer la dépendance totale à Allah et de reconnaître Sa miséricorde et Sa générosité. Dans la foi islamique, tout vient de Dieu, tout revient à Dieu, et il n’y a aucun bien ou mal qui s’abatte sur un individu si ce n’est par Sa volonté. Par conséquent, chaque début, chaque entreprise devrait commencer par une reconnaissance de cette réalité.
Enfin, commencer par « Al-Hamd » est une reconnaissance de l’unicité d’Allah, une affirmation de la foi en un Dieu unique qui est digne de toutes les louanges, la gratitude et l’adoration. Cette affirmation est au cœur de la croyance islamique et est affirmée dès le début de la récitation du Coran.
Pour conclure, la raison pour laquelle la sourate Al-Fatihah commence par « Al-Hamd » est plurielle, allant de l’expression de gratitude à la reconnaissance de l’unicité d’Allah, en passant par l’enseignement d’une posture de croyance. C’est une expression concise et complète qui met l’accent sur la gratitude, la louange, l’unicité et la dépendance totale envers Allah. C’est une leçon de vie, d’attitude, mais aussi de foi, et cette leçon commence dès le tout début du Coran.
