Que signifie craindre Dieu?

Le prophète Muhammad (que la paix soit sur lui) a dit:

Craignez Dieu où que vous soyez. Suivez une mauvaise action avec une bonne action et elle l'effacera. Et traiter avec les gens d'une bonne manière. (Tirmidhi)

Ibn Rajab dit:

«Ce sont des conseils puissants, réunissant les droits de Dieu et les droits de ses serviteurs.»

La peur de Dieu

La parole arabe pour la «peur de Dieu» est taqwa. Il vient du mot racine signifiant «protéger de quelque chose, pour éviter». En effet, une personne montre la peur de Dieu en cherchant à empêcher la punition de Dieu en réalisant ce que Dieu a commandé de lui et en s'abstenant de ce que Dieu lui a interdit.

Dieu avait appelé tout le monde à chaque époque à le craindre.

Et nous avions enjoint à ceux qui avaient déjà reçu les Écritures – ainsi que vous-mêmes – de craindre Dieu. (4: 131)

C'est le droit de Dieu sur ses serviteurs qu'ils le craignent comme il devrait être craint.

O vous qui croyez! Craignez Dieu comme il doit être craint et ne meurez que comme croyants. (3: 102)

Ibn Mas`ud a expliqué ce que signifie craindre Dieu car il devrait être craint en disant:

«Cela signifie qu'il doit être obéi non désobéi, ne se souvient pas d'oubli et de gratitude et non d'ingratitude.»

La relation entre la connaissance et la peur de Dieu

Dieu dit:

Ce ne sont que ceux qui ont des connaissances parmi les serviteurs de Dieu qui le craignent. (35:28)

Il existe deux façons dont la connaissance et la peur de Dieu sont liées. La première est que la vraie peur de Dieu vient à la suite d'une bonne connaissance de Dieu et de ses attributs parfaits.

Ibn Abbas a dit à propos de ce verset: « Ce sont ceux qui savent que Dieu est capable de toutes choses. »

Il a également déclaré: « Le verset signifie: les seules personnes qui me craignent sont celles qui connaissent mon pouvoir, ma puissance et ma domination. »

Ibn Kathir dit dans son commentaire de ce verset:

«Les seules personnes qui craignent Dieu dans le vrai sens sont celles qui connaissent Dieu. C'est parce que plus une personne a de la personne sur le Tout-Puissant, le tout-puissant et le tout-joint, qui possède les attributs de la perfection et le meilleur des noms – plus la connaissance est parfaite et complète est – plus sa peur de Dieu sera plus grande et plus totale.»

La deuxième façon dont la peur de Dieu et la connaissance sont liées découle du fait que la peur de Dieu est de chercher à empêcher la punition de Dieu en réalisant les commandements de Dieu et en s'abstenant de ses interdictions. Par conséquent, un musulman a besoin de connaître ces questions afin de craindre correctement Dieu. Un musulman ignorant peut avoir un sentiment de peur, mais il ne sera pas en mesure de réaliser pleinement ce que cette peur exige de lui.

Ibn Abbas a dit:

«Avoir la connaissance du plus miséricordieux, c'est être quelqu'un qui ne s'associe rien en tant que partenaire avec lui, qui juge légal ce qu'il a rendu légal, qui interdit ce qu'il a interdit, qui préserve ce qu'il lui a enjoint, et qui a la certitude qu'il le rencontrera et que ses actions seront prises en compte.»

Suivez une mauvaise action avec une bonne action

Le Prophète (paix sur lui) nous dit que procéder une bonne action essuie le péché encouru en perpétuant un mauvais. Les chercheurs ont été en désaccord si le «bon acte» référé ici se réfère spécifiquement au contexte du repentir ou s'il est général pour toutes les bonnes œuvres.

L'opinion la plus forte est que toutes les bonnes actions peuvent essuyer les mauvaises actions. Dieu dit:

Et établir la prière aux deux extrémités de la journée et à l'approche de la nuit. En effet, les bonnes œuvres suppriment avec les mauvaises actions. C'est un rappel pour ceux qui tiennent compte. (Coran 11: 114)

Un croyant devrait toujours se repentir de ses péchés. Dieu dit:

Et ceux qui, lorsqu'ils commettent une indécence ou un tort eux-mêmes, se souviennent de Dieu et recherchent le pardon pour leurs péchés – et qui pardonne des péchés sauf Dieu – et ne persistent pas sciemment dans ce qu'ils ont fait, pour eux, c'est pardon de leur Seigneur et des jardins sous lesquels les rivières coulent, où ils se contenteront d'échec pour toujours. Quelle est la récompense pour ceux qui travaillent la justice. (Coran 3: 135)

Un croyant devrait suivre son repentir sincère avec la performance des bonnes œuvres. C'est ce que Dieu veut de nous. Il dit:

En effet, je pardonne surtout à qui se repente, croit et travaille des actes justes et continue ensuite sur des conseils. (Coran 20:82)

Dieu nous dit aussi:

À l'exception de ceux qui se repentent, croient et travaillent des actes justes. Pour ceux-ci, Dieu changera leurs mauvaises actions en bonnes actions, et Dieu est le plus indulgent, le plus miséricordieux. (Coran 25:70)

Cela est particulièrement vrai pour les péchés majeurs. Un musulman ne doit jamais laisser un péché majeur pour aller sans repentir, car la promesse de pardon de Dieu est pour ceux qui se tournent vers lui en repentance sincère. Le Prophète a dit:

Un serviteur, s'il reconnaît son péché puis se repent, Dieu lui pardonnera.

Et traiter avec les gens d'une bonne manière

Dieu nous dit à plusieurs reprises dans le Coran d'observer les bonnes manières dans nos relations avec les autres. Il dit:

Gardez le pardon (ô Muhammad), et enjoutons la gentillesse, et détournez-vous de ceux qui sont ignorants. (Coran 7: 199)

Dieu dit:

La bonté et le mal ne peuvent pas non plus être égaux. Repousser (mal) avec ce qui est mieux. Puis celui entre qui et vous y avait été haineux comme s'il était votre cher ami. (Coran 41:34)

Le prophète Muhammad est l'exemple parfait de ce que signifie posséder de bonnes manières. Dieu dit, le décrivant:

En effet, vous êtes d'un grand caractère moral. (Coran 68: 4)

Le Prophète a souligné à quel point les bonnes manières sont d'une importance capitale dans l'islam quand il a dit:

J'ai été envoyé uniquement pour des bonnes manières parfaites.

En effet, il nous dit que les bonnes manières font partie de la foi. Il a dit:

Les croyants avec la foi la plus complète sont ceux qui ont les meilleures manières.

Parmi les bonnes manières que nous devons cultiver, c'est être sensible dans nos relations avec les autres et ne pas réagir à la hâte lorsqu'ils font ce qui nous déplace. Le Prophète a dit à Ashajj `Abd Qays: