3 Tests Caractère moral

L'intégrité morale et la conduite verticale sont tenues en haute estime par toutes les personnes et toutes les religions. Ils sont une partie fondamentale du message de tous les prophètes (que la paix soit sur eux), à tel point que le dernier des prophètes – Muhammad (que la paix soit sur lui) – a déclaré:

«Je n'ai été envoyé que pour perfectionner un bon caractère moral.»

Le véritable test de la fibre morale d'une personne est la constance. C'est pourquoi le vieil adage arabe dit: « Vous voyez le vrai caractère des hommes lorsque vous voyagez avec eux. »

Longue connaissance

Le vrai personnage d'une personne se manifeste lorsqu'il est à la maison dans la façon dont il traite avec sa femme pendant les longues années, dans les difficultés et la facilité, quand les choses vont bien et quand les choses tournent mal. C'est là qu'il doit se tenir ensemble et où sa patience est testée.

Sa capacité à garder à l'écart des vanités, à rester Clément et à tolérer, et à montrer une bonne conduite est toutes testées par sa vie conjugale et sa vie de famille.

On peut en dire autant concernant les amitiés lorsqu'une personne est constante et sincère, quelles que soient les circonstances changeantes.

À quelle fréquence une personne considère-t-elle son ami comme celui sur lequel il peut compter dans le besoin, seulement pour constater que «ami» ajoute à ses difficultés lorsque ce temps de besoin arrive?

Que la vie de ceux qui sont fidèles et sincères soient beaux et bénis, ceux qui se résolvent en eux-mêmes à ne pas être inconstants lorsque les circonstances changent et ne pas se tourner en période de malheur. À quel point ces personnes sont rares.

La longue connaissance et l'association révèlent à quel point le caractère moral d'une personne est substantiel ou superficiel.

Pouvoir

Il existe un autre test important de caractère moral qui montre à quel point la morale d'une personne est vraie ou fausse, et c'est le test de pouvoir.

Une personne faible pourrait présenter une bonne conduite morale et un présent une disposition passive et tamisée.

Il ne le fait pas parce que cela fait partie de sa nature, mais simplement parce qu'il n'a pas le pouvoir de se comporter autrement.

Le poète arabe al-Mutanabbi a déclaré:

L'oppression est la nature humaine, donc si vous trouvez
Quelqu'un s'en absorte, il y a une raison pour laquelle.

Peut-être qu'Al-Mutanabbi a emprunté ces mots à Aristote qui a dit: « L'oppression fait partie de la nature humaine. Une seule des deux raisons pour lesquelles les gens le forment: la religiosité ou la peur ou la représailles. »

Lorsqu'une personne est en position de force, alors son véritable caractère moral se manifeste. Si une personne qui atteint le pouvoir, la richesse ou le prestige continue de maintenir ses valeurs morales, maintient son affection pour les autres, reste humble et montre la clémence à ceux qui ne le traitent pas, c'est un signe de la véritable noblesse de son caractère et de la véritable bonté de sa personne.

Hélas, à quelle fréquence trouvons-nous des personnes qui ne sont pas corrompues par le pouvoir, la renommée et la richesse soudaine?

Désaccord

Un troisième test de caractère moral est désaccord. La plupart des gens présentent une bonne conduite avec ceux qui sont d'accord avec eux et partagent leur façon de penser, en raison de leurs intérêts communs.

Cependant, lorsque des différences surviennent, qu'elles soient idéologiques ou matérielles, les gens ont tendance à exposer leur véritable moi.

Une personne de dignité et un bon caractère resteront composées et sensées. Il articulera ses désaccords d'une manière claire et précise.

De plus, il sera respectueux en le faisant et évitera un langage accusatif, insultant et offensant.

Son caractère moral l'empêchera de se conduire de manière moyenne et modeste, il pourra donc conserver son sang-froid tout en parlant aux autres, malgré son désaccord avec eux.

Il ne réagira pas émotionnellement d'une manière qui nuise à son caractère et démontre simplement son incapacité à prévaloir sur la force de son opinion.

Une autre personne, dans la même situation, commencera à maudire et à lancer des accusations à ses adversaires, agissant comme si seulement il avait raison et que tout le monde a nécessairement tort.

Sa colère mal placée détruira l'édifice de son bon caractère. Il peut aller si loin pour concocter des mensonges et faire de fausses réclamations.

Il pourrait recourir à des arguments trompeurs pour faire trébucher ses adversaires et retirer délibérément les paroles des autres hors contexte.

Les gens aiment dire que les désaccords ne gâchent pas leurs relations interpersonnelles et il est bon qu'ils le disent, mais ce qui compte vraiment, c'est la façon dont ils se conduisent dans la pratique réelle, pas seulement en théorie.

J'ai observé de nombreux jeunes et religieux dans leurs désaccords entre eux et les ai rencontrés en appliquant des déclarations si horribles et préjudiciables que cela a affligé que mon cœur ait fait mes yeux avec des larmes.

Ils s'appelaient les uns les autres, l'insulte et s'accuseraient de tromperie, d'hérésie, d'immoralité et d'incrédulité.

Je me demandais: quand ces différends malades prendront-ils fin? Quand atteindront-ils un niveau de caractère moral adapté à la communauté qu'Allah a choisi et favorisé?

Quand mettront-ils en pratique les valeurs énoncées par le Coran et la Sunna qui nous apprennent à gérer les autres, même nos ennemis, de manière décente?

{Et ne laissez pas la haine des autres à vous faire évoluer dans le mal et vous éloigner de la justice. Être juste. C'est plus proche de la piété.} (5: 8)

Quand nous réaliserons-nous que parfois nos motivations découlent de nos propres tempéraments et émotions, bien que nous puissions les confondre avec une conviction religieuse?

Ensuite, je tournais mon attention vers certains écrivains qui étaient considérés comme éduqués et intellectuels, et pas seulement une partie des gens ordinaires. Cependant, je les ai trouvés comme étant les mêmes, sinon pire dans leurs doubles standards et leur impudicité.

Il y a des tendances agressives et prédatrices et des sentiments d'inimitié latentes dans le cœur des gens, qui se cachent. Parfois, avec la simple apparition d'un désaccord dans l'idéologie ou la politique, les apparences extérieures de civilité sont souvent rejetées et les gens tombent les uns sur les autres avec la plus grande férocité possible.

Quand apprendrons-nous à préserver nos relations amicales avec les autres lorsque nous ne sommes pas d'accord? Quand allons-nous maintenir le niveau de décorum que nous voulons que les gens voient de nous? Quand nos valeurs et principes moraux se traduiront-ils de la théorie en un mode de vie pratique, en quelque chose qui perdure tout au long de notre vie et tout au long de nos relations, peu importe combien de temps ils durent?

Ils doivent être des valeurs qui restent avec nous même si nous devenons puissants ou atteignant un bureau administratif élevé, ou un éminent spot médiatique, ou un prestige social, ou un succès dans les affaires.

Ils doivent endurer même lorsque nous sommes en désaccord les uns avec les autres, nous n'avons donc pas à être toujours confronté au choix de détruire nos relations ou de rester silencieux chaque fois que nous ne sommes pas d'accord ou que nous voyons quelqu'un faire une erreur.

Franchement, même si j'écris tout cela, je le fais avec un stylo hésitant et lent. C'est comme s'il se tournant vers moi et demandant:

«Vous êtes vraiment à la hauteur de tout cela?»

Je dois répondre:

«Non, mais je vous promets que j'essaierai de vivre à la hauteur, et peu importe la fréquence à laquelle je pourrais trébucher, je continuerai à essayer…»

Source: en.islamtoday.net