Le célèbre érudit islamique Syed Salman Hussaini Nadwi est décédé à 72 ans à Lucknow

Maulana Syed Salman Husaini Nadwi est décédée la nuit dernière et est retournée auprès de son Créateur. En effet, nous appartenons à Allah et c'est à Lui que nous retournerons. Qu'Allah l'enveloppe de Sa miséricorde infinie et accorde à sa famille et à ses proches patience et courage. Amine.

Maulana était l’un des érudits les plus extraordinaires de son époque, et c’est précisément cet éclat que nombre de ses détracteurs avaient du mal à accepter. Avec son décès, un chapitre entier dans les domaines de l'érudition islamique et de la da'wah a pris fin.

Il était un ardent défenseur de l’unité chiite-sunnite parce qu’il avait une profonde compréhension des stratégies politiques, militaires et intellectuelles employées par les cercles occidentaux et orientalistes. Il était pleinement conscient des conspirations et des hostilités des États-Unis et de l’Europe contre le monde musulman, tant historiquement qu’à l’époque contemporaine. Il a vu ces développements avec la même clarté qu’on se voit dans un miroir en pied. C’est pourquoi il critiquait ouvertement les dirigeants arabes, même si malheureusement ses détracteurs interprétaient souvent cela comme un parti pris injustifié à l’encontre des dirigeants saoudiens.

Parallèlement à ses efforts pour promouvoir l’unité chiite-sunnite, Maulana a également œuvré pour l’harmonie hindou-musulman en Inde.

Il possédait une mentalité révolutionnaire dans les affaires pratiques et abordait la jurisprudence islamique et l’ijtihad avec des idées qui allaient souvent bien au-delà de la pensée conventionnelle. Rares sont ceux qui pourraient nier son intelligence remarquable, son érudition exceptionnelle ou son style d’écriture et d’oratoire unique. L’arabe et l’ourdou étaient des langues tout aussi naturelles pour exprimer ses pensées. Son discours était éloquent et sa plume tout aussi puissante.

Il était titulaire d'un doctorat en études des hadiths et possédait une maîtrise semblable à celle d'un mujtahid dans d'autres branches des sciences islamiques. Sa compréhension des réalités politiques et sociales du Moyen-Orient était peut-être inégalée parmi les chercheurs du sous-continent indien. Même si je crois qu'une lecture approfondie et de vastes connaissances ne garantissent pas toujours des conclusions correctes ou un jugement sûr, Maulana a néanmoins exprimé de nombreuses opinions qui se sont révélées perspicaces. Chaque fois qu’il s’exprimait sur un sujet, il présentait une multitude d’arguments à l’appui. Ceux qui ont eu le privilège de siéger en sa compagnie le savent bien.

Tout ce que Maulana disait – qu’il soit vrai ou faux – était basé sur des arguments raisonnés, et il exprimait son point de vue sans crainte. Lorsqu’il s’est rendu compte de son erreur, il a accepté de revenir sur sa position, même si certaines de ses erreurs restaient évidentes.

Allah l'avait béni non seulement avec la lumière de la connaissance, mais aussi avec une personnalité et une apparence impressionnantes. Les étudiants, les enseignants, les professeurs et les dirigeants politiques qui étaient assis devant lui étaient captivés par tous les aspects de son caractère : sa présence digne, sa profonde érudition, son éloquence, son raisonnement logique, son courage dans son discours et chaque geste et maniérisme qui reflétaient sa personnalité remarquable.

Maulana était excessivement émotif et très dur dans l'expression de son point de vue et de son opinion. Beaucoup de ses proches collaborateurs ont également reconnu ces lacunes et ont sincèrement tenté d'attirer son attention sur elles. Cependant, Maulana est resté fidèle à son approche jusqu'à ses derniers jours, peut-être parce que son vaste savoir, ses immenses connaissances, sa réputation internationale, son éloquence et son tempérament intrépide lui laissaient peu de place pour reconsidérer ses positions ou son style d'expression.

À l’ère actuelle de l’opportunisme et de la prudence excessive, Maulana se distinguait par une personnalité nettement différente.

Son tempérament était tel que chaque fois qu'il croyait que quelque chose était juste, il n'hésitait jamais à l'exprimer ouvertement, sans compromis ni considération indue. Une autre qualité remarquable était qu’il ne se distanciait jamais de ceux qui n’étaient pas d’accord avec lui. Au contraire, il reste disposé à engager un dialogue ouvert et franc avec eux.

Il possédait une maîtrise exceptionnelle des enseignements du Coran et des Hadiths et fondait fermement ses positions sur ceux-ci. C’est cette approche qui a conduit à sa révocation du Conseil du droit des personnes. Lorsque cela n'a pas satisfait ses critiques, une campagne a été lancée pour le faire également expulser de Nadwatul Ulama. Être séparé de l’institution où il avait grandi, acquis des connaissances et transmis si gracieusement ces connaissances à des milliers d’étudiants – l’institution même qui avait contribué à façonner sa stature mondiale en tant qu’érudit – a dû être une immense épreuve émotionnelle et psychologique.

Pourtant, malgré tout cela, il n’y a eu aucun changement dans son tempérament ni dans sa façon de penser. Il serait plus juste de dire qu'il n'a jamais fait de compromis avec sa conscience ni avec lui-même.