« Effectuer » ou « établir » des prières ? Différences clés
Personne ne peut nier l'importance de as-Salah car c’est l’une des choses connues avec insistance ou sans équivoque comme faisant partie de la foi de l’Islam. Cependant, bien que la plupart d'entre nous soient conscients de ce fait, est-ce que nous établissons ou exécutons correctement le as-Salah comme cela est prescrit par Allah le Tout-Puissant ?
Ou bien, faisons-nous simplement quelques mouvements sans vie et prononçons-nous des paroles répétées sans prêter attention à ce qui est dit ou à ce qui est fait ?!
Ici, nous montrerons la vraie différence entre établir le as-Salah comme ordonné par Allah et en faisant simplement ses mouvements ; une question cruciale et nécessaire pour la vie d'un musulman fidèle. as-Salah être accepté par Allah le Tout-Puissant. Sûrement, personne ne veut de son Salah être refusé ou rejeté.
Iqamat as-Salah dans le Coran
Établir ou accomplir correctement la prière est la traduction alternative du terme arabe. iqamat as-Salah. Étonnamment, le Coran toujours glorieux utilise toujours la collocation ou la combinaison de mots « »iqamat as-Salah' sous diverses formes et dérivations. Cependant, il n'utilise jamais de termes tels que ada' as-Salah ou l'un de ses dérivés parce qu'Allah n'aime pas as-Salah à exécuter sans esprit ou de manière mécanique. Cela montre que iqamat as-Salah est quelque chose de plus que simplement le réaliser. Par conséquent, la personne qui prie doit accomplir son as-Salah conformément à la manière prescrite, tout en ressentant un fort sentiment d'unité avec toutes les autres personnes en prière partout dans le monde. Décrivant les croyants bons et vertueux, Allah le Tout-Puissant dit dans Son Coran toujours glorieux ce que cela peut signifier :
{Qui croit en l'Invisible et accomplit (Yuqeemuna) la prière…}(Al-Baqarah 2:3)
Différence entre ada' et iqamat as-Salah
Quant à ada' as-Salah, cela signifie effectuer le charia-le rituel basé sur le rituel et les parties prescrites de as-Salah par l'adulte musulman avisé, homme ou femme, à un moment précis. Il s’agit donc de réaliser tous ses piliers de manière complète.
Cependant, Iqamat as-Salahd'une part, va au-delà de la simple exécution de ses mouvements prescrits pour expérimenter le sentiment de parfaite soumission et d'humilité devant Allah le Tout-Puissant. D'autre part, cela dénote l'idée de l'engagement de chacun à être régulier et constant dans l'accomplissement de ses tâches. as-Salah quelles que soient les probabilités.
De plus, Allah menace ceux qui commettent as-Salah sans observer les significations ci-dessus car ils l'exécutent avec négligence et inattention. Ce faisant, ils méconnaissent le véritable objectif de as-Salahson essence et son esprit. Il dit ce qui peut vouloir dire,
{Ah, malheur aux fidèles. Qui sont insouciants de leur prière.} (Al-Ma'un 108 : 4-5)
Compte tenu de cela, tous ceux qui jouent as-Salah est un muqimc'est-à-dire un observateur attentif et régulier de as-Salah.
Parmi les nombreuses choses désignées par la combinaison de mots 'iqamat as-Salah' est de le faire fidèlement et avec tranquillité. Cela signifie que la personne qui prie doit compléter son celui de Salah les inclinations, les prosternations, les positions debout, les récitations et la glorification d'Allah avec une attention et une conscience parfaites.
Par conséquent, quiconque viole l’une de ces règles, comme ne pas perfectionner les courbettes ou les prosternations, commet un péché car cela est considéré comme un vol de son propre bien. Salah comme décrit par le Prophète (que la paix et la bénédiction soient sur lui) dans le hadith qui dit :
'Le pire voleur parmi les gens est celui qui vole son as-Salah.'
Les compagnons demandèrent : « Oh, le Messager d'Allah ! Comment vole-t-il son as-Salah?'
Il a répondu : « Il ne s'incline pas ou ne se prosterne pas d'une manière parfaite.'»(1)
Étaient Salah une forme sans réalité qui engendre un bénéfice, elle aurait profité aux hypocrites qui l'exécutaient avec le Prophète (Paix et bénédictions d'Allah sur lui). Au contraire, ils étaient voués à l'enfer parce qu'ils n'avaient pas accompli leur mission. as-Salahpar foi, dévotion, amour et crainte d’Allah. Leurs cœurs n'étaient ni ouverts pour as-SalahIls n'y ressentaient pas non plus de tranquillité et ne glorifient pas Allah comme il se doit. Ils sont plutôt venus vers as-Salah paresseusement et juste pour être vu par les autres. Cela est évident dans la parole d'Allah qui peut signifier :
{Lo! Les hypocrites cherchent à tromper Allah, mais c'est Allah qui les séduit. Quand ils se lèvent pour adorer (as-Salah) ils le font avec langueur et pour être vus des hommes..} (An-Nisa' 4:142)
En outre, as-Salah – lorsqu'il est exécuté parfaitement – devrait empêcher la personne qui prie de commettre une abomination ou une énormité comme on peut le voir dans certains ayahsdu Coran comme mentionné précédemment.
Dans le même esprit, iqamat as-Salah n'est pas simplement une autre routine quotidienne. Il s’agit plutôt d’une action qui nécessite une préparation physique « la parure extérieure » ainsi qu’une préparation spirituelle « la parure intérieure ». Les deux sont parfaitement résumés dans la parole d'Allah qui peut signifier :
{Ô enfants d'Adam ! Regardez votre parure dans chaque lieu de culte.} (Al-A`raf 7:31)
C'est une ordonnance divine comme on peut le voir ci-dessus ouais. De plus, Allah met en garde les croyants et les croyantes contre le fait de venir à as-Salah alors qu’ils sont dans l’incapacité de l’accomplir de la manière la plus appropriée. Il dit ce qui peut vouloir dire,
{Ô vous qui croyez ! N'abordez pas les prières avec un esprit embrumé, jusqu'à ce que vous puissiez comprendre tout ce que vous dites…} (An-Nisa' 4:43)
Comme mentionné précédemment, le Coran utilise le terme al-iqamah pour désigner l'exécution as-Salah d'une manière parfaite et la seule fois où il utilise le terme al-musallic'est-à-dire la personne qui prie, c'est quand il décrit les hypocrites. Cela indique que ceux qui se contentent d'effectuer as-Salah sont nombreux, alors que ceux qui l’accomplissent réellement et l’exécutent correctement sont nettement peu nombreux.(2)
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Iqamat as-Salah aux yeux des anciens érudits musulmans
Les érudits musulmans antérieurs avaient diverses idées sur ce que l’on entend par iqamat as-Salah comme cela sera montré ici.
- Il est rapporté qu'Ibn `Abbas a dit que cela signifie : « Compléter les courbettes, les prosternations, la récitation, l'humilité et l'assistance à la prière ».
- À Qatadah, iqamat as-Salah moyens,
« Pour préserver la ponctualité, ainsi que les ablutions, les inclinations et les prosternations de la prière. »
- Quant à Muqatil ibn Haiyyan, cela signifie :
« Pour préserver la ponctualité, ainsi que pour accomplir sa pureté et pour accomplir les inclinations, les prosternations, la récitation du Coran, Tashahhud et bénédictions pour le Prophète. C'est iqamat as-Salah.»(3)
- Dans le même esprit, l'Imam Malik a dit :
» On dit qu'il y a fraude et accomplissement en toute chose. Alors, si Allah menace ceux qui fraudent en pesant des marchandises, qu'en est-il de ceux qui fraudent en pesant des marchandises ? » as-Salah? »
Il est entendu que tout dans cette vie peut être mesuré sur un spectre d’épanouissement ou de fraude. Quand on s'engage à faire as-Salah aux heures prescrites et aussi correctement que l'ordonne Allah, il accomplira ce qui lui est demandé de faire. Toutefois, s'il fait preuve de négligence en retardant ou même en ignorant son as-Salah,ce ne sera certainement pas une fraude dans le droit d'Allah Seul, mais dans le droit de l'adorateur lui-même, car Allah se suffit à Lui-même et Il n'a donc besoin de rien de Sa création.
Un dernier mot
Il est désormais clair que iqamat as-Salah signifie l'exécuter de la manière la plus appropriée et la plus parfaite en termes d'observation de l'humilité, de la tranquillité et du maintien de ses limites. iqamat as-Salah nécessite de s’abstenir de la lubricité, de l’iniquité et du mensonge. Cela protège également la personne qui prie de commettre des péchés et des maux.
Faire ou copier le Salah dans la forme seulement, ce n'est rien d'autre que faire de simples exercices physiques ou des mouvements qui n'ont aucun effet sur la vie, les manières et le comportement d'une personne envers les autres. Il ne s’agit pas d’une performance authentique ou parfaite de as-Salah comme l'exige le Coran et l'explique dans le Prophète Sunna.
Citons Ash-Sharif qui s'adresse iqamat as-Salah d'une manière unique comme il le déclare,
iqamat as-Salah ne peut être réalisé que si deux choses sont prises en compte. Premièrement, adhérer à la forme exacte de as-Salah et ainsi remplir les conditions prescrites chariabasé sur un rituel. Deuxièmement, s'occuper de sa réalité et de son essence qui ouvre la voie à l'acceptation d'Allah. Si la personne qui prie accomplit ces deux choses ensemble, elle obtiendra sûrement un grand succès !(4)
En conséquence, le terme al-ada' se réfère uniquement à la première chose qui est la forme de as-Salahmais il néglige l'essence ou la réalité de as-Salah avec lequel l'acceptation d'Allah est obtenue. Le terme qui peut désigner ce second sens n'est autre que al-iqamah comme expliqué plus tôt.
Enfin et surtout, je demande à Allah le Tout-Puissant de nous instruire tous sur ses ordonnances et les actes d'adoration prescrits et de nous positionner parmi ceux qui établissent et exécutent parfaitement le as-Salah. Amen!
(1) Ibn Rahawaih, Ishaq (161-238 AH). Mousnad. Vol. 1, P. 356. Livre électronique : www.saaid.net.
(2) Al-Qasimi, Muhammad Jamal Ad-Din (1994). Mahasin at-Ta'wil (Attractions d'interprétation). Éd. Muhammad F. `Abdel Baqi. Première édition. Fondation At-Tarikh al-`Arabi. Beyrouth.
(3) Al-Mubarakpuri, Safiur-Rahman (2000). Tafsir Ibn Kathir : Abrégé. Publications Dar-u-ssalam, Riyad. Vol. 1, p. 114.
(4) Ash-Sharif, `Abdul Khaliq Hassan (1993). Al-Hidayah ar-Rabbaniyyah : Sharh al-Arba`in an-Nawawiyyah (Conseil divin : explication des quarante hadiths d'An-Nawawi). Livre 3, Troisième Hadith, Les piliers de l'IslamP. 92. Islamique INC. pour l'édition et la distribution, Le Caire, Égypte.
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