Différents types de Hasad en Islam
Parmi les maladies cardiaques les plus destructrices figurent hasad-envie. Il ne s’agit pas simplement de ne pas aimer que quelqu’un ait une bénédiction ; c’est une maladie spirituelle profonde qui peut se transformer en haine, en ressentiment et même en intentions nuisibles. Les érudits décrivent le hasad comme des couches ou des « nuances », chacune plus sombre et plus dangereuse que la précédente.
Dans notre vie quotidienne, nous voyons souvent l’envie s’exprimer discrètement sous la surface, entre amis, collègues de travail, frères et sœurs, et même entre inconnus en ligne. Mais dans les enseignements islamiques, le hasad peut atteindre des niveaux bien au-delà d’un sentiment négatif passager.
Cet article explore ces niveaux, comment ils apparaissent dans la vie ordinaire et la réalité effrayante de l’envie lorsqu’elle devient spirituellement destructrice.
1. L’ombre quotidienne du Hasad : vouloir que quelqu’un perde sa bénédiction
C’est la forme d’envie la plus courante et la plus reconnaissable.
C'est lorsqu'une personne souhaite que quelqu'un d'autre perde la bénédiction qu'Allah lui a donnée, qu'elle en retire ou non quelque chose.
- Vous voyez quelqu'un réussir, et au lieu de dire mashaAllah, ton cœur se serre.
- Vous entendez dire que quelqu'un a acheté une nouvelle maison, s'est marié ou a réalisé quelque chose, et vous souhaiteriez silencieusement que cela n'arrive pas.
- Un collègue obtient une promotion et une partie de vous souhaite qu’il échoue ou qu’il soit embarrassé.
- Un ami publie quelque chose de joyeux en ligne et vous vous sentez en colère au lieu d'être heureux.
Allah mentionne cette forme d'envie dans le Coran. Certains gens du Livre enviaient le Prophète ﷺ « pour ce qu'Allah lui avait donné », non pas parce qu'ils voulaient ces bénédictions, mais parce qu'ils ne voulaient pas à lui de les avoir.
C’est l’énergie des « haineux » dont nous parlons aujourd’hui – des gens qui ne veulent pas du bien pour les autres.
C'est un poison interne.
Il dévore l'âme avant d'atteindre quelqu'un d'autre.
2. Hasad profondément enraciné : quand la haine remplit le cœur
A ce stade, l’envie devient intense :
- La personne devient en colère, frustré, et obsédé par celui qu'ils envient.
- Ils ne peuvent pas dormir paisiblement.
- Leurs sentiments se transforment en haine.
- Ils désirent activement la chute de l’autre, même s’ils n’en profitent pas eux-mêmes.
Il ne s’agit pas de gagner ou de s’améliorer.
Il s'agit de destruction.
Ce niveau de hasad est spirituellement dangereux car :
- Cela corrompt le cœur.
- Cela conduit à des comportements pécheurs : médisance, calomnie, haine et conflit.
- Cela aveugle une personne aux bénédictions d'Allah leur a donné.
C'est ce que les savants appellent la forme pure de l’envie destructrice.
3. La teinte la plus dangereuse : quand l’envie devient une force physique
L’Islam enseigne qu’une sorte de mal peut provenir de l’âme d’une personne dont l’envie est exceptionnellement forte. Tout le monde n’en est pas capable – tout comme tout le monde n’a pas la même force physique, toutes les âmes n’ont pas la même « capacité d’impact » spirituelle.
Mais certaines personnes le font.
C'est ce qu'on appelle communément le mauvais œil (al-'ayn).
Voici comment les spécialistes le décrivent :
- L'envie d'une personne porte une énergie spirituelle négative.
- Lorsque cette énergie quitte le cœur et les yeux de la personne envieuse, elle peut frapper quelqu'un qui est pas protégé.
- Cela peut provoquer des effets physiques réels : maladie, malheur soudain, dépressions émotionnelles, revers financiers et, dans les cas extrêmes, même la mort.
C'est, comme le décrit la transcription, presque comme un superpuissance sombre, une capacité maléfique que seules certaines âmes dotées d'une intense négativité possèdent.
Cependant:
- Tout le monde n’a pas cette capacité.
- Tous les cas d’envie ne se transforment pas en mauvais œil.
- Le mal n'affecte que ceux qui manquent de protection spirituelle (adhkār, dua, Coran).
C’est une réalité effrayante, mais que l’Islam reconnaît explicitement.
« Parfois ça frappe, parfois ça rate »
Les érudits expliquent que même une personne capable de jeter le mauvais œil n’y parvient pas toujours. C'est comme un projectile :
- Parfois, il atterrit.
- Parfois, ça manque.
- La plupart du temps, la bénédiction qu’Allah accorde aux gens agit comme un bouclier.
Mais lorsqu’elle frappe quelqu’un qui n’est pas protégé, elle peut avoir un réel effet. C'est l'un des nuances de hasad les plus élevées et les plus dangereuses.
Une histoire illustrant la folie de Hasad
Les savants racontent l'histoire de deux hommes dans une ville qui s'enviaient intensément. Leur haine était si toxique qu’elle affectait toute la communauté. Les gens en parlaient constamment ; leur querelle a empoisonné l'atmosphère.
Finalement, le roi les convoqua et leur dit :
« Vous avez empoisonné toute la ville avec votre haine. Soit vous résolvez ce problème maintenant, soit je vous emprisonnerai ou vous exécuterai tous les deux. »
L'un des hommes a répondu :
« Votre Majesté, j'ai la solution.
Mettre moi en charge de lui, et vous n'entendrez plus jamais parler de nous.
Le roi demanda : « Comment cela va-t-il résoudre le problème ? »
L'homme répondit :
« Si je suis placé au-dessus de lui,
il mourra de frustration,
et je mourrai de bonheur.
Et cela finira par nous débarrasser de nous deux. »
Voilà jusqu’où peut aller l’envie : elle détruit à la fois l’envieux et l’envié.
Hasad est un feu qui brûle celui qui le contient
Hasad existe sur un spectre :
- Légère aversion pour les bénédictions des autres.
- Souhaitant que la bénédiction soit supprimée.
- Haine et obsession.
- L’envie est si forte qu’elle devient nuisible – mauvais œil.
Chaque niveau est dangereux et chaque niveau nuit à la personne qui le porte avant de nuire à quelqu'un d'autre.
L'Islam nous enseigne à lutter contre cette maladie à travers :
- Gratitude
- Humilité
- Dua pour celui que nous envions
- Adhkār quotidien pour la protection
- Cacher nos bénédictions
- Purifier le cœur
Qu'Allah nous protège de l'envie, garde nos cœurs purs et nous protège du mal de ceux qui souhaitent du mal.
