2 jeunes érudites autour du prophète Mahomet

Lorsque nous ouvrons les livres « Sahih Al-Bukhari », « Sahih Muslim » ou « Al-Muwatta », pourquoi en trouvons-nous un ou deux ? hadiths rapporté par Abu Bakr as-Siddiq ? Pourquoi n’y a-t-il qu’une poignée de hadiths d’Umar ibn al-Khattab ?

En revanche, des milliers de hadiths nous est parvenu grâce à de jeunes compagnons comme Abu Hurayrah, Aisha et Abdullah ibn ‘Abbas.

En fait, si vous regardez la vie des cinq principaux compagnons-narrateurs de Sahih Al-Bukhari, qui ont raconté ensemble près de la moitié du hadiths dans le livre, vous découvrirez qu’ils ont tous commencé leur parcours de connaissance très tôt dans leur vie.

Premièrement, les compagnons aînés avaient bien d’autres choses à occuper, comme la mémorisation et la préservation du Coran ainsi que la préservation et l’expansion de la communauté musulmane.

Deuxièmement, les savants du Hadith ultérieurs n’ont pas inclus dans les chaînes les noms des compagnons plus âgés auprès desquels les plus jeunes compagnons ont appris le Hadith, parce que tous les compagnons étaient considérés comme dignes de confiance dans la narration du Hadith.

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Quoi qu’il en soit, imaginez si ces compagnons n’avaient pas appris le Hadith du Prophète Mohammed (que la paix soit sur lui) ou des compagnons plus âgés. Environ la moitié de Boukhari Sahih n’existerait pas.

La jeunesse d’aujourd’hui

Certains pensent que la jeunesse de notre époque est condamnée en tant que génération. En raison de l’environnement dans lequel ils ont grandi, nous ne pouvons pas espérer grand-chose d’eux. Nous ne cessons de mettre en avant les problèmes de la jeunesse – drogue, vandalisme, délinquance, promiscuité, etc. – comme si ces problèmes se limitaient aux moins de vingt ans.

Il est vrai que les jeunes d’aujourd’hui sont beaucoup plus exposés aux tentations qu’il y a mille quatre cents ans. Les péchés sont devenus plus accessibles et socialement acceptables. Mais en même temps, l’orientation est également devenue plus accessible.

Au cours de la dernière décennie de ma vie, j’ai rencontré de nombreux jeunes visages qui ont emprunté le chemin de la connaissance et sont sortis des ténèbres de l’ignorance, luttant contre vents et marées. Mais je ne pense qu’à quelques personnes âgées qui ont fait de même.

Jeunes compagnons

Les jeunes possèdent des qualités particulières qui s’émoussent avec l’âge. Ces qualités, lorsqu’elles sont utilisées correctement, permettent aux jeunes de penser et d’agir d’une manière qui les distingue, faisant souvent d’eux les porte-flambeau de la vérité.

Nous le voyons dans la vie des compagnons qui ont rejoint la lutte de l’Islam dans leur jeunesse. Sous la formation et les conseils du Prophète, chacun de ces jeunes compagnons est devenu un super-héros.

Beaucoup d’entre eux sont très intéressés par la recherche de la connaissance divine. Après la mort du Prophète, ces gens sont devenus les héritiers de la connaissance prophétique, et l’énorme responsabilité d’assurer la propagation de cette connaissance jusqu’au Jour du Jugement leur incombait.

C’est une preuve de leur succès, et du succès des érudits ultérieurs qui ont transmis le flambeau de la vérité de génération en génération, que nous ayons aujourd’hui un accès si facile aux milliers de hadiths racontés par eux.

Femmes savantes

Aïcha bint Abou Bakr

Dès son enfance, elle avait une aptitude à rechercher la connaissance. Elle entra dans la maison prophétique à l’âge de neuf ans et ne jouit de la compagnie du Prophète que pendant neuf ans, c’est-à-dire jusqu’à sa mort. Au cours de ces quelques années, elle a mémorisé du Prophète Mahomet plus de Hadith que toutes les compagnes réunies. Le nombre total de hadiths qui nous est parvenu d’elle est le 2210.

Cela montre qu’elle a profité de la plupart des moments qu’elle a passés avec le Prophète (que la paix soit sur lui). Et elle n’a pas seulement appris des connaissances et enregistré les événements de manière passive. Elle poserait des questions curieuses. Elle a elle-même raconté un de ces incidents. Le Prophète a dit un jour :

(Le Jour de la Résurrection) quiconque dont le compte sera pris sera ruiné (c’est-à-dire ira en Enfer).

Aïcha lui demanda :

« Ô Messager d’Allah ! Qu’Allah me fasse être sacrifié pour toi. Allah ne dit-il pas : « Alors, quant à celui à qui on remettra son dossier dans sa main droite, il recevra sûrement un jugement facile. (84 : 7-8) »

Il a répondu:

Il ne s’agit là que de la présentation des comptes ; mais celui dont le dossier est remis en question sera ruiné. (Boukhari 4939)

Elle n’était pas seulement une narratrice de Hadith, elle était aussi un faqih (juriste). Masruf aurait déclaré :

« J’ai vu les principaux compagnons du Prophète l’interroger sur les parts d’héritage. » (Laknawi 44)

Hafsa bint ‘Umar ibn al-Khattab

Elle avait vingt ans lorsque le Prophète (que la paix soit sur lui) a consommé son mariage avec elle. Comme Aïcha, elle n’avait ni peur ni hésitation à poser des questions au prophète Mahomet. Il a dit un jour :

Si Dieu le veut, les gens de l’Arbre n’entreraient jamais dans le feu de l’Enfer parmi ceux qui devaient allégeance à cela.

Hafsa a demandé :

« Le Messager d’Allah, pourquoi pas? »

Il l’a grondé. Hafsa a clarifié sa question en récitant un verset coranique :

« Et il n’y en a aucun parmi vous qui ne doive passer par ce (pont étroit). »

Le Prophète dit alors :

Allah, le Très-Haut et le Glorieux, a dit : Nous sauverons ceux qui sont conscients de Dieu et nous laisserons là-bas les tyrans à leur sort. (Musulman 2496)

Aisha et Hafsa savaient lire et écrire, un exploit rare en Arabie à cette époque, même pour les hommes. Hafsa a en outre mémorisé tout le Coran. Lorsque, pendant le califat d’Abou Bakr, les compagnons décidèrent de compiler le Coran, c’est elle qui fut choisie pour assumer la responsabilité de conserver les pages.

Qu’Allah soit satisfait de nos mères.

Dans le prochain article, nous examinerons certains des compagnons masculins qui ont emprunté le chemin de la connaissance très tôt dans leur vie.