La contribution du prophète à la pensée humaine

Pour arriver à une appréciation correcte de la contribution du Prophète à la pensée humaine, il faut la considérer dans le contexte de l’histoire du monde dans son ensemble.

Cela révélerait que cet habitant illettré du désert d’Arabie, né au «âge des ténèbres» il y a environ 1 400 ans, était le véritable pionnier de l’ère moderne et le véritable leader de l’humanité.

Il n’est pas seulement le chef de ceux qui acceptent son leadership, mais aussi de ceux qui ne l’acclament pas comme tel : même de ceux qui le dénoncent ! La seule différence est que ces derniers ignorent que sa direction influence encore imperceptiblement leurs pensées et leurs actions et constitue le principe directeur de leur vie et l’esprit même des temps modernes.

C’était lui [the Prophet Muhammad] qui a détourné le cours de la pensée humaine de la superstition, de l’amour pour le contre nature et l’inexplicable, et du monachisme vers une approche rationnelle, l’amour de la réalité et une vie mondaine pieuse et équilibrée.

C’est lui qui, dans un monde qui ne considérait que les événements surnaturels comme des miracles et les exigeait pour vérifier la vérité d’une mission religieuse, a inspiré l’envie de preuves rationnelles et la foi en elles comme critère de vérité.

C’est lui qui, au lieu de spéculations sans fondement, a conduit les êtres humains sur la voie d’une compréhension rationnelle et d’un raisonnement solide sur la base de l’observation, de l’expérience et de la recherche. C’est lui qui a clairement défini les limites et les fonctions de la perception sensorielle, de la raison et de l’intuition.

C’est lui qui a opéré un rapprochement entre les valeurs spirituelles et matérielles. C’est lui qui a harmonisé la foi avec la connaissance et l’action. C’est lui qui a créé l’esprit scientifique doté du pouvoir de la religion et qui a développé la véritable religiosité sur la base de l’esprit scientifique.

C’est lui qui a si complètement éradiqué l’idolâtrie, le culte de l’homme et le polythéisme sous toutes ses formes, et qui a créé une foi si ferme en l’unité de Dieu que même les religions entièrement basées sur les superstitions et l’idolâtrie ont été contraintes d’adopter un thème monothéiste.

C’est lui qui a changé les concepts fondamentaux de l’éthique et de la spiritualité. À ceux qui croyaient que l’ascétisme et l’auto-anéantissement constituaient seuls la norme de la pureté morale et spirituelle – que la pureté ne pouvait être atteinte qu’en fuyant la vie mondaine, en ignorant tous les pulsions de la chair et en soumettant le corps à toutes sortes de tortures. – c’est lui qui a montré le chemin de l’évolution spirituelle, de l’émancipation morale et de l’obtention du salut par une participation active aux affaires pratiques du monde qui les entoure.

C’est lui qui a fait comprendre à l’homme sa vraie valeur et sa vraie position ; à ceux qui ne reconnaissaient qu’un Dieu incarné ou un fils de Dieu comme leur précepteur moral ou leur guide spirituel, on disait qu’un être humain comme eux, n’ayant aucune prétention à la divinité, pouvait devenir le vice-gérant de Dieu sur terre.

C’est lui qui a souligné que personne ne pouvait prétendre à la sainteté, à l’autorité ou à la royauté comme un droit de naissance et que personne ne pouvait naître avec les stigmates de l’intouchabilité, de l’esclavage ou du servage sur sa personne. C’est lui et ses enseignements qui ont inspiré les idées sur l’unité de l’humanité, l’égalité des êtres humains, la véritable démocratie et la véritable liberté dans le monde.

Laissant de côté ce domaine de pensée et allant un peu plus loin, on trouvera d’innombrables résultats pratiques du leadership de cet illettré fermement imprimés sur les lois et les mœurs du monde. Tant de principes de bonne conduite, de culture et de civilisation, de pureté de pensée et d’action, qui prévalent dans le monde aujourd’hui, lui doivent leur origine. Les lois sociales qu’il a données se sont profondément infiltrées dans la structure de la vie sociale humaine, et ce processus se poursuit encore aujourd’hui.

Les principes fondamentaux de l’économie qu’il a enseignés ont marqué le début de nombreux mouvements dans l’histoire du monde et offrent les mêmes promesses pour l’avenir. Les lois de gouvernance qu’il a formulées ont provoqué de nombreux bouleversements dans les notions et théories politiques du monde et continuent d’affirmer leur influence encore aujourd’hui.

Les principes fondamentaux du droit et de la justice qui portent la marque de son génie ont influencé, à un degré remarquable, l’administration de la justice dans les tribunaux des nations et constituent une source perpétuelle de conseils pour tous les légistes à venir.

Cet Arabe illettré fut le premier à mettre en place pour la première fois pratiquement tout le cadre des relations internationales et à réglementer les lois de la guerre et de la paix. Car personne n’avait auparavant la moindre idée qu’il pouvait y avoir un code éthique de la guerre ou que les relations entre les différentes nations pouvaient être réglementées sur la base de l’humanité commune.