Pouvez-vous voir avec les yeux de votre âme ?
Dans le dernier article, nous avons discuté des deux choses essentielles qui nous permettent de voir la vérité : la vue et la lumière. L’absence de l’un ou de l’autre rend nos facultés de voir et de comprendre inutiles.
La lumière qui nous aide à comprendre la vérité et à voir avec les « yeux » de notre âme est le rappel d’Allah. Cela peut prendre plusieurs formes – le Coran, dhikr, doua et ainsi de suite.
La vue ou la perspicacité qui nous permet d’utiliser la lumière du souvenir d’Allah et de Sa guidance n’est présente que chez les personnes qui ont la Taqwa.
Ceux qui ne possèdent pas cette qualité essentielle ont, comme Allah le décrit, un voile ou une barrière sur leurs yeux ou la faculté de perspicacité.
Il est maintenant temps de nous poser des questions très importantes. Faisons-nous partie de ceux qui ont à la fois la vue et la lumière, ou manquons-nous de l’une ou des deux ? Notre vision est-elle bonne ou y a-t-il des défauts dans sa capacité ? Ou sommes-nous aveugles sans même nous en rendre compte ?
Ou restons-nous délibérément dans le noir malgré notre capacité à voir ? Nous tenons-nous à l’écart de la lumière, du rappel d’Allah, du Coran ?
Le Verset de la Lumière
Il y a un verset dans le Coran connu sous le nom de ayat al-nur, qui signifie ‘le verset de la lumière’. C’est comme suit :
Allah est la Lumière des cieux et de la terre. L’exemple de sa lumière est comme une niche à l’intérieur de laquelle se trouve une lampe, la lampe est dans le verre, le verre comme s’il s’agissait d’une perle [white] étoile éclairée de [the oil of] un olivier béni, ni de l’est ni de l’ouest, dont l’huile brillerait presque même si elle n’était pas touchée par le feu. Lumière sur lumière. Allah guide vers Sa lumière qui Il veut. Et Allah donne des exemples aux gens, et Allah est Omniscient. (Coran 24:35)
Pour vous et moi, cette ayah peut sembler être un casse-tête vraiment déroutant, mais pour les Arabes de l’époque où le Coran a été révélé, c’était probablement clair comme la lumière. Pour que nous puissions le comprendre, nous avons besoin d’explications.
Et c’est ce que les érudits de l’Islam tout au long de notre histoire, l’Imam Ibn Al-Qayyim par exemple, nous ont fourni avec une explication claire. Je vous promets que l’apprentissage de son explication et de celle d’autres érudits sur ce verset sera une expérience merveilleuse, si vous essayez.
Pour l’instant, je veux que vous formiez une scène dans votre esprit. Imaginez un mur à l’ancienne, un mur nu. Une niche a été creusée dans ce mur, de la taille d’une petite fenêtre. Mais ce n’est pas une fenêtre, seulement un renfoncement dans le mur.
Il y a une lampe à huile conservée au-dessus du seuil de la niche. Ce n’est pas une lampe ordinaire; c’est spécial pour deux raisons.
Tout d’abord, il est recouvert d’un orbe en verre, fait du type de verre ou de cristal le plus pur et le plus précieux que vous puissiez imaginer. Il réfracte la lumière de la lampe si brillamment qu’il ressemble à une étoile éblouissante.
Deuxièmement, l’huile utilisée comme combustible pour cette lampe n’est pas une huile ordinaire. Il provient d’un olivier qui a été exposé à la quantité parfaite de lumière solaire tout au long de la journée, à chaque seconde de la journée, tout au long de sa vie. Cela rend son huile si pure et de haute qualité qu’elle semble presque émaner d’un feu intérieur, comme si elle avait sa propre lumière.
Essayez de rassembler tout cela dans votre esprit. Une niche, un orbe de verre comme une étoile éblouissante, et de l’huile flamboyante.
Maintenant, dans votre esprit, frottez une allumette et allumez cette lampe. Lumière! Tellement de lumière ! imaginez jusqu’où il va se propager. Jusqu’où ses rayons vont-ils frapper?
Cette niche représente la poitrine humaine. L’orbe de verre est le cœur. L’huile est quelque chose de mystérieux qui est d’origine divine, l’essence de notre âme, qui nous donne la capacité de perspicacité.
Chaque être humain a une âme, une entité pure qui cherche à être éclairée par le souvenir d’Allah. Lorsqu’il reçoit cette lumière divine, il illumine non seulement la poitrine de son possesseur, mais aussi les autres personnes qui l’entourent. Plus la combinaison de la lumière de la pureté intérieure et de la source de lumière extérieure est forte, plus sa portée est grande.
Pensez maintenant à ce qui se passe lorsque l’orbe de verre se salit. Il bloque la lumière. Plus le verre est sale, plus la lampe s’assombrit. Si tout l’orbe de verre est recouvert de saleté, la niche est laissée dans l’obscurité totale. Bien qu’il y ait encore de la lumière à l’intérieur du verre, cette lumière n’est plus d’aucune utilité maintenant.
Les péchés salissent le cœur.
Le Prophète (paix soit sur lui) a dit :
Lorsque le croyant commet un péché, une tache noire apparaît sur son cœur. S’il se repent et abandonne ce péché et cherche le pardon, son cœur sera poli. Mais si (le péché) augmente, (la tache noire) augmente. C’est le Ran qu’Allah mentionne dans Son Livre : ‘Non! Mais dans leur cœur est le couru (couverture des péchés et des mauvaises actions) qu’ils avaient l’habitude de gagner. (83:14). (Ibn Majah V5 B37 #4244)
Quand le cœur de quelqu’un est complètement noirci, même si l’âme est toujours là, elle perd la capacité de perspicacité. Devinez ce qui se passera si une telle personne est exposée au Coran ou à toute forme de conseil ou de rappel ?
Et si vous les invitez à la guidance, ils n’entendent pas ; et vous les voyez vous regarder alors qu’ils ne voient pas. (7:198)
Pouvez-vous imaginer finir dans cet état de non-retour ? Qu’est-ce que ça fait de se retrouver avec un cœur noirci et une âme aveugle ?
Faisons en sorte que cet exemple de la lampe soit gravé dans nos esprits. Polissez régulièrement cet orbe de verre. Que le Coran et le souvenir d’Allah allument cette lampe, afin que nos poitrines deviennent des phares pour nous-mêmes et pour le monde qui nous entoure.
« Ô vous qui avez cru, repentez-vous auprès d’Allah avec un repentir sincère. Peut-être ton Seigneur t’éloignera-t-il de tes méfaits et t’admettra-t-il dans des jardins sous lesquels coulent des fleuves [on] le jour où Allah ne déshonorera pas le Prophète et ceux qui ont cru avec lui. Leur lumière passera devant eux et à leur droite ; ils diront : « Notre-Seigneur, rends-nous notre lumière parfaite et pardonne-nous. En effet, tu es compétent en toutes choses.' » (66:8)
