4 choses ont aidé les premiers musulmans à résister à la persécution à La Mecque

La persécution que le Prophète Muhammad (paix et bénédictions soient sur lui) et ses compagnons ont subie à La Mecque était incroyable. Les histoires de torture qui ont été impitoyablement entassées sur les musulmans en ces jours amers et la remarquable endurance dont ont fait preuve les croyants posent des questions importantes :

– Comment le Prophète et ses compagnons ont-ils pu supporter toutes ces souffrances ?

– Comment ont-ils fait face à toutes ces situations terribles sans renoncer à leur mission ni se soumettre aux mécréants ?

– Quels sont les éléments sous-jacents d’une patience et d’une persévérance aussi miraculeuses ?

Les lignes suivantes mettent en lumière certains des facteurs qui ont renforcé les musulmans pendant les moments pénibles qu’ils ont traversés à La Mecque :

1. Croyance inébranlable en Allah

Le premier et le plus important facteur est la croyance inébranlable en Allah que le Prophète et ses Compagnons entretenaient et leur reconnaissance de Ses attributs.

Un croyant avec une conviction aussi profonde considérera ces difficultés comme insignifiantes, une simple mousse qui ne peut en aucun cas bloquer les vagues écrasantes de changement qui balayent toutes les barrières et limitations.

{Ainsi Allah présente [the example of] vérité et mensonge. Quant à la mousse, elle disparaît, [being] rabattre; mais quant à ce qui profite au peuple, il reste sur la terre. C’est ainsi qu’Allah présente des exemples} (Ar-Ra’d 13:17)

Cette croyance profondément enracinée et la douceur de la foi vécue par le Prophète et les Compagnons leur ont permis d’ignorer tous les ennuis qu’ils traversaient.

D’autres sous-facteurs qui découlent de cette croyance et aident à la renforcer et à développer la patience et la persévérance sont :

2. Leadership qui gagne le cœur

Le Prophète Muhammad (paix et bénédictions sur lui), le grand leader de la communauté musulmane et de l’humanité en général, était un homme exemplaire dans ses manières parfaites et ses nobles attributs; personne ne pouvait être à la hauteur de ses qualités de noblesse, d’honnêteté, de fiabilité et d’abstinence.

Ses nobles qualités n’étaient pas contestées même par ses ennemis. Abou Jahl lui-même, l’ennemi notoire de l’islam, disait :

« Ô Muhammad, nous ne te considérons pas comme un menteur ; mais plutôt nous renions ce que vous nous avez apporté (Islam).

Alors Allah a révélé :

{Nous savons que vous, [O Muhammad], sont attristés par ce qu’ils disent. Mais en effet, ils ne vous appellent pas menteur, mais ce sont les versets d’Allah que les malfaiteurs rejettent.} (Al-An’am 6:33)

Les dirigeants Quraish se sont faufilés pour écouter le Coran

Il est rapporté que trois personnes de Quraish ont écouté séparément et secrètement certains versets du Noble Coran.

Plus tard, ce secret a été découvert et l’un d’eux a demandé à Abu Jahl (l’un des trois) ce qu’il pensait de ce qu’il avait entendu de Muhammad (la paix et la bénédiction soient sur lui). Il a répondu:

« Nous avons contesté l’honneur [of leadership and generosity] avec le [family of] Banu `Abd Manaf (la famille du Prophète)… Maintenant, quand nous sommes devenus presque égaux les uns aux autres, ils ont commencé à se vanter d’un Prophète qui reçoit la révélation des cieux. Comment diable pouvons-nous réaliser quelque chose comme ça? Je jure que nous ne croirons jamais en lui.

Les Compagnons du Prophète, d’autre part, chérissaient un amour incroyable et inconditionnel pour lui; il occupait les cellules les plus intimes de leur cœur. Ils étaient toujours prêts à le défendre et à assurer son bien-être même au péril de leur vie.

Un jour, Abu Bakr As-Siddiq a été sévèrement battu par `Utbah ibn Rabi`ah jusqu’à ce qu’il soit sur le point de mourir. Il a été transporté chez lui inconscient et dans un état très grave. Pourtant, la première chose qu’il fit le soir, lorsqu’il devint capable de parler, fut de s’enquérir de la situation du Prophète Muhammad. Il a juré qu’il ne mangerait ni ne boirait jamais quoi que ce soit jusqu’à ce qu’il aille voir le Prophète (pour s’assurer qu’il va bien).

3. Sens des responsabilités

Les premiers Compagnons étaient pleinement conscients de l’importante responsabilité qu’ils endossaient ; ils étaient convaincus que peu importe le prix et les sacrifices qu’ils devaient faire, ils ne pourraient jamais abandonner leur devoir envers la mission qui leur était confiée.

Ils croyaient que les graves conséquences et les pertes subies par l’humanité en raison d’un tel abandon dépassent et sont pires que toutes les poursuites ou les problèmes qu’ils pourraient rencontrer.

4. Croyance en l’au-delà

La croyance en l’au-delà a joué un grand rôle dans le renforcement de ce sens des responsabilités. Les premiers croyants étaient tout à fait certains qu’un jour ils se tiendront devant Allah pour qu’on leur rende compte de chacun de leurs actes, petits ou grands.

Ils étaient sûrs que leur avenir dans l’autre monde dépendrait entièrement de leurs actes dans leur vie provisoire sur terre ; la fin sera soit la jouissance éternelle au paradis, soit le tourment perpétuel en enfer.

Ainsi, toute leur vie oscillait entre l’espoir de la miséricorde d’Allah et la peur de Son châtiment.

{… ceux qui dispensent leur charité le cœur plein de crainte, parce qu’ils retourneront à leur Seigneur.} (Al-Mu’minun 23:60)

Ils savaient déjà que la vie avec toutes ses commodités et ses peines ne valait rien comparée à l’au-delà.

Par conséquent, de telles convictions profondes ont développé en eux un sentiment d’indifférence à tous les problèmes et difficultés auxquels ils ont été confrontés dans leur vie.

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Extrait, avec quelques modifications, du livre de l’auteur, Le nectar scellé.

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