Le plus grand nom de Dieu par lequel il répond à Dua

Le plus grand nom de Dieu par lequel il répond à Dua

Allah! Il n’y a de dieu que Lui. (Coran 2:255)

Le Coran appelle Allah le Seigneur des Mondes. Nous connaissons et comprenons Allah à travers Ses noms et attributs. Ceux-ci incluent le Créateur, le Roi, l’Un, l’Unique et le Tout-Voyant.

Deux des noms les plus importants d’Allah apparaissent dans une phrase qui préface tous les chapitres du Coran sauf un, Bismillah, Ar Rahman, Ar Raheem (Au nom d’Allah, le Plus Miséricordieux, le Plus Miséricordieux). Cependant, le nom le plus grand et le plus sublime est le nom d’Allah.

Dictionary.com définit le mot Allah comme étant l’Être suprême, Dieu. Lorsque ceux dont la première langue est l’arabe utilisent le mot Allah, ils se réfèrent à Dieu, quelle que soit leur appartenance religieuse.

Par exemple, les juifs et les chrétiens arabes se réfèrent à Dieu en tant qu’Allah exactement de la même manière que ceux dont la première langue est l’italien se réfèrent à Dieu en tant que Dio. Cependant, le mot arabe Allah contient une description plus approfondie de ce qu’est Dieu.

Allah : Il n’y a pas d’équivalent à Lui

Allah est Dieu, le Créateur et le Pourvoyeur du monde. Rien n’est semblable à Lui et rien n’est comparable à Lui. Lorsque le prophète Muhammad a été interrogé par ses compagnons sur Allah, la réponse est venue directement de Dieu lui-même. Chapitre 112 a été révélé.

Dis (O Muhammad) : Il est Allah, [who is] Une. Allah, le Maître autosuffisant. Il n’engendre pas, et Il n’a pas été engendré ; et il n’y a personne qui soit égal ou comparable à Lui.

Et tout au long du Coran, Dieu, Allah, se décrit à nous.

… Rien ne lui ressemble… (Coran 42:11)
Et il n’y a personne qui soit égal ou comparable à Lui. (Coran 112:4)
Il est le Premier (rien n’est devant Lui) et le Dernier (rien n’est après Lui), le Très-Haut (rien n’est au-dessus de Lui) et le Plus Proche (rien n’est plus proche que Lui). Et Il est l’Omniscient de tout. (Coran 57:3)

Signification du mot Allah

Dans la langue arabe, le mot Allah est seul. Alors que le mot anglais God peut être mis au pluriel, comme dans dieux, le mot arabe ne le peut pas. Le mot anglais Dieu est capable de changer de genre, comme dans déesse, mais le mot Allah est asexué.

L’utilisation des mots Il ou Lui n’est que grammaticale et n’indique pas qu’Allah a une forme de genre compréhensible pour nous. Allah est unique et dans la langue arabe son nom l’est aussi.

Dieu dit :

En vérité! je suis Allah! Nul n’a le droit d’être adoré sauf Moi, alors adorez-Moi… (Coran 20:14)

Ainsi, l’utilisation du mot Allah indique que Dieu est celui qui est adoré et celui qui mérite d’être adoré par l’ensemble de Sa création.

Cheikh Outhaymine (1929 – 2001 CE) a défini le mot Allah comme suit :

« Le mot « Allah » est un nom propre se référant au Seigneur. Sa racine est le mot al-Ilaah (« le Dieu »), mais le mot est contracté pour le rendre plus facile à prononcer, car il est répété si fréquemment. Le mot ilaah se réfère à celui qui est aimé, et celui qui est aimé est celui qui est adoré par amour et vénération.

Le Nom Allah est mentionné dans le Coran plus souvent que tout autre nom par lequel Allah se réfère à Lui-même. Il est mentionné 2602 fois.

Comparons cela à d’autres noms qui sont fréquemment mentionnés dans le Coran et utilisés par les croyants dans leurs supplications.

Ar Rahim (le Très Miséricordieux) est mentionné 114 fois et Ar Rahman (le Très Compatissant) est mentionné cinquante-sept fois. Il y a une grande différence, et il est évident qu’Allah a spécifiquement donné à ce nom un statut spécial.

Le Prophète Muhammad nous a dit à plusieurs reprises que le plus grand nom de Dieu est Allah.

Le Prophète Muhammad a entendu un homme supplier :

« Oh Dieu, je te demande par le fait que tu es Dieu, il n’y a pas de dieu sauf toi, l’Unique, le Maître autosuffisant, tu n’as pas engendré ni été engendré, et il n’y a rien de comparable à toi ».

Il dit à l’homme :

Vous avez supplié Dieu en utilisant Son Plus Grand Nom, lorsqu’on lui demande avec ce nom qu’Il donne, et lorsqu’il est supplié par ce nom, Il répond.[1]

À un autre moment, le Prophète Muhammad a dit :

Le plus grand nom d’Allah se trouve dans ces deux versets : « Et ton Allah est un seul Allah. Il n’y a pas de divinité digne d’adoration sauf Lui, le Bienfaisant, le Miséricordieux’ (Coran 2:163) et aussi dans l’ouverture d’Al Imran, ‘Alif – Lam – Meem. Allah! Il n’y a pas de divinité digne d’adoration à part Lui. Le Vivant, le Pourvoyeur.’ (Coran 3:1-2)

Le plus grand nom

Cheikh Ahmad ash-Sharbaasi, éminent érudit égyptien, a déclaré :

« Allah est le Nom, qui est unique pour la Vérité, Il est Glorifié et Il s’est distingué Lui-même pour cela. Il en a fait le premier de Ses Noms et y a ajouté tous les autres Noms et ne l’a ajouté à aucun autre nom. Par conséquent, tout ce qui vient après en est une description et un attribut.

Allah est le plus grand nom car il englobe tous les noms et attributs de Dieu. Leurs significations sont incorporées dans le nom d’Allah. Ce sont des signes par lesquels nous reconnaissons l’émerveillement et la gloire de Dieu – Allah. L’essence de tous les noms et attributs est unifiée dans ce seul nom, Allah, qui dénote Sa perfection ultime.

En conclusion, comprendre qu’Allah est le plus grand nom de tous est un très bon point de départ pour étudier les innombrables noms de Dieu.

Utiliser les noms de Dieu dans toutes nos supplications renforce notre croyance parce que plus nous comprenons Dieu, plus nous nous sentons proches de lui.

Par conséquent, se sentir proche de Dieu nous rend déterminés à l’adorer d’une manière qui lui plaît.

L’un des érudits les plus respectés de l’islam, Ibn al-Qayyim, a déclaré :

« La clé de l’appel des Messagers, (et) l’essence de leur Message, est de connaître Allah à travers Ses Noms, Ses Attributs et Ses Actions, car c’est le fondement sur lequel le reste du Message, du début à la fin , est construit. » [2]

Les plus beaux noms appartiennent à Allah, alors invoquez-Le par eux. (Coran 7:180)

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[1] Abu Dawood, At Tirmidhi.

[2]Al-Sawaaiq al-Mursalah `Ala al-Jahmayyah wal-Muattilah.

(D’après les archives de la découverte de l’islam)

Prenez le temps de méditer sur les noms et attributs de Dieu

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