Quelle est la particularité des jours de Tashreeq ?

Les jours de Tashreeq sont les jours suivant le jour de l’Aïd. Ce sont les jours fixés qu’Allah a mentionnés dans le chapitre Al-Baqarah :

Célébrez les louanges d’Allah pendant les jours désignés. Mais si quelqu’un s’empresse de partir dans deux jours, il n’y a pas de blâme sur lui, et si quelqu’un reste, il n’y a pas de blâme sur lui, si son but est de faire le bien. Alors craignez Allah, et sachez que vous serez sûrement rassemblés vers Lui. (2:203)

L’opinion la plus forte sur la raison pour laquelle ils sont appelés Ayyam-ut-tashreeq ou les jours de Tashreeq C’est parce qu’avant l’invention du système de réfrigération, les pèlerins avaient l’habitude de trancher la viande qu’ils achetaient de la oudhiyahassaisonnez-le avec du sel puis laissez-le sécher au soleil dans un style précoce et traditionnel de conservation des aliments.

La déshydratation de la viande a permis pèlerins pour le préserver et l’emporter avec eux lors de leur long voyage de retour d’où qu’ils viennent.

Ce processus en lui-même est appelé tashriq, et il est dérivé du mot arabe qui signifie lever du soleil ou soleil. Le processus implique l’exposition de la viande au soleil pendant une longue période.

Et bien que la plupart des pèlerins ne pratiquez plus cela, si vous regardez attentivement dans les campements de Mina, peut-être verrez-vous certaines personnes pratiquer encore la tradition, et vous verrez peut-être la viande « séchée » déjà accrochée à des cordes et sur différents côtés de leurs tentes.

Célébration et culte

Ces jours sont considérés comme des jours de fête et d’adoration. Il n’est pas recommandé pour les pèlerins de jeûner ces jours-là, ils devraient plutôt profiter de la célébration de l’Aïd en se régalant, en mangeant et en buvant. Le Prophète a dit :

Les jours de Tashreeq sont des jours de manger et de boire (c’est-à-dire de festin). (Musulman)

La sagesse derrière ces jours est de permettre au pèlerins pour célébrer la saison et les encourager à manger de la viande qu’ils ont offerte pour l’amour d’Allah.

Le pèlerins dans le passé venaient de très loin, et la viande était pour eux un repas très précieux. Maintenant qu’ils en ont en abondance, ils ont été incités et encouragés à en consommer pendant les jours de l’Aïd sans aucun sentiment de culpabilité.

Il était normal ces jours-ci de se promener dans les camps de Mina en voyant de la fumée partout et ne sentant rien d’autre que le barbecue. Aujourd’hui, les choses sont différentes et les repas préparés deviennent la norme. Allah a dit :

Les chameaux sacrificiels que Nous avons faits pour vous comme parmi les symboles d’Allah : en eux il y a (beaucoup) de bien pour vous : alors prononcez le nom d’Allah sur eux pendant qu’ils s’alignent (pour le sacrifice) : quand ils sont couchés sur leurs flancs ( après l’abattage), vous en mangerez, et nourrirez ceux qui (ne mendient pas mais) vivent dans la satisfaction, et ceux qui mendient avec l’humilité qui leur est due : ainsi Nous vous avons soumis les animaux, afin que vous soyez reconnaissants. (22:36)

Règles pour les pèlerins

Il n’est permis de jeûner ces jours-ci que pour la pèlerins s’ils étaient incapables d’offrir l’animal sacrificiel, et donc ces pèlerins deviennent obligés de jeûner trois jours pendant le Hajj et sept à leur retour à la maison. Allah a dit :

…et quand vous êtes dans des conditions paisibles (à nouveau), si quelqu’un souhaite continuer la ‘umrah jusqu’au Hajj, il doit faire une offrande, telle qu’il peut se le permettre, mais s’il ne peut pas se le permettre, il doit jeûner trois jours pendant le Hajj et sept jours à son retour, soit dix jours en tout… (2:196)

Les jours de Tashreeq sont au minimum deux : le 11ème et le 12ème ; le 13 est un jour facultatif pour ceux qui désirent rester plus longtemps, comme Allah l’a mentionné dans le verset précédemment cité :

Mais si quelqu’un se hâte de partir dans deux jours, il n’y a pas de blâme sur lui, et si quelqu’un reste, il n’y a pas de blâme sur lui, si son but est de faire le bien. (2:203)

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(D’après les archives de la découverte de l’islam)