Vous avez du mal à purifier votre âme ? Vous avez besoin de ces deux éléments

Au fur et à mesure que vous poursuivez votre voyage sur le chemin de l’auto-purification et Tazkiyah, en quête du but ultime du Paradis, vous rencontrerez des difficultés et des épreuves. Celles-ci peuvent souvent sembler insurmontables. Les surmonter peut être facilité par une bonne compréhension précoce des prérequis de Tazkiyah. Ceux-ci inclus:

Véritable effort

Pour réussir, vous devez avoir un profond désir de faire un véritable effort pour remplir vos obligations en tant que musulman :

{Mais quant à ceux qui s’acharnent pour Notre cause, Nous les guiderons très certainement sur des chemins qui mènent à Nous : car voici, Dieu est vraiment avec ceux qui font le bien.} (Al-`Ankabut 29 : 69)

Avec le désir, bien sûr, viennent les actions. Mais sachez que ce ne sont pas uniquement les résultats de vos efforts qui comptent ; ce qui compte le plus, c’est que vous ayez fait de votre mieux.

C’est un point très important à apprécier car sans un effort sincère, rien ne peut arriver. Ceux qui pensent que du`aa’ (la prière) seule peut faire des miracles ne vivent pas dans un monde réaliste.

Les prières font partie de l’effort, mais les prières ne sont pas la réponse complète. Si vous priez, ‘Allah! Guide-moi et rends-moi bon », cela ne vous apportera aucun bénéfice à moins que vous ne soyez également déterminé à devenir bon et que vous fassiez un effort pour devenir bon.

Une fois que vous avez fait ces deux dernières choses, alors, bien sûr, la Prière sera une source de baraka ou la grâce divine qui inspirera et renforcera davantage vos efforts. Le désir initial et l’effort qui s’ensuit pour faire et devenir bon font partie du processus continu de développement personnel, un processus qui peut commencer à n’importe quel moment de la vie que vous choisissez et se poursuivre jusqu’à votre dernier souffle :

{Ô vous qui croyez ! Craignez Allah comme il faut le craindre et ne mourez qu’en état d’Islam.} (Aal `Imrân 3 : 102)

Il n’y aura jamais un moment où vous pourrez dire que vous êtes maintenant une personne parfaite ou que vous avez atteint votre plein potentiel. Si à un moment donné vous vous sentez ainsi, alors assurez-vous que c’est le point de départ de votre chute.

D’un autre côté, vous constaterez peut-être que plus votre désir de remplir vos obligations en tant que musulman est grand, plus vous vous sentez assailli ou en proie à la frustration, au découragement et au désespoir dans votre cœur et votre esprit. Nous tous, jeunes ou vieux, avons connu ces maladies et souvent, nous abandonnons. Ce que nous devrions essayer de nous rappeler dans de tels moments, c’est que ce sont l’intention et l’effort qui comptent, pas le résultat. Cet effort doit être un processus continu :

{Ne sois donc pas faible de cœur et ne t’afflige pas, car tu es obligé d’être supérieur si tu es croyant.} (Aal `Imrân 3 : 139)

Maintien de la volonté

Pour atteindre le but ultime de la vie, il faut une détermination soutenue, une volonté toujours réactive et forte. Dans la terminologie coranique, cela s’appelle iradah. Iradah est à la base de tous nos efforts. Sans vouloir faire quelque chose, vous ne pouvez rien faire.

Iradah est très différent du désir. Vous entendez toujours des gens réfléchir à des aspirations non réalisées. L’une des principales raisons pour lesquelles les aspirations et les rêves restent insatisfaits est qu’ils ne sont que des désirs qui se sont évanouis pour assumer le statut de iradah.

Le Coran explique que l’une des faiblesses fondamentales de la nature humaine qui entrave le développement personnel est la faiblesse de la volonté. En racontant l’histoire d’Adam, Allah informe :

{Et, en effet, il y a longtemps, Nous avons fait Notre alliance avec Adam ; mais il a oublié et Nous n’avons trouvé en lui aucune fermeté de dessein.} (Taha 20:115)

Iradah exige de la force et de la constance et est en effet l’antithèse du doute, de l’hésitation ou de la léthargie. Une fois iradah est bien en place, alors vous ne devez avoir aucun doute et vous ne devez pas hésiter.

Maintenant, quel but devrait iradah servir? Le Coran indique clairement que cette volonté doit être une ferme résolution de rechercher l’agrément d’Allah, car c’est la partie du marché que vous devez respecter :

{Et qui veut [arada] la vie à venir, et s’efforcent de l’obtenir comme il se doit, et sont [true] Les croyants avec eux sont ceux dont l’effort trouve grâce [with God].} (Al-Isra’ 17 : 19)