L’islam est facile – ne le rendez pas difficile

Je me souviens d’une conversation que j’ai eue récemment avec mon voisin et ami qui se trouve être un non-musulman.

Comme je venais de rentrer d’une conférence islamique, je lui en ai parlé, elle m’a regardé avec inquiétude et m’a demandé :

« Personne ne prône l’extrémisme dans ce genre de choses, n’est-ce pas? »

J’ai failli rire, mais réalisant la gravité de la situation, et je l’ai rassurée que non, prôner l’extrémisme n’était définitivement pas à l’ordre du jour.

J’ai été frappé par la malheureuse ironie du fait que l’extrémisme est souvent associé à l’islam alors qu’en fait, la modération est censée être l’un des aspects les plus fondamentaux du credo du musulman. Le Coran déclare clairement :

Ainsi Nous avons fait de vous un « était à» nation (modérée), afin que vous soyez des témoins pour toute l’humanité, et le messager un témoin pour vous-mêmes. (2:143)

Le mot « était à» en arabe peut être défini de plusieurs manières. Cela signifie juste, équilibré, modéré et le meilleur.

Ce verset explique clairement le point de vue des musulmans selon lequel Dieu veut qu’ils soient une nation équilibrée et modérée afin qu’ils puissent servir de «témoin» ou de modèle pour le reste de l’humanité.

Alors, à quoi ressemble exactement la modération dans l’islam ?

Le contraire de la modération

L’une des meilleures façons de comprendre quelque chose est d’abord d’étudier son contraire, alors j’aimerais commencer par une brève explication de l’extrémisme.

L’extrémisme est une croyance en des idées qui sont très éloignées de ce que la plupart des gens considèrent comme correct ou raisonnable. Qu’ils soient trop libéraux ou trop durs dans leur compréhension de l’islam, les deux types d' »extrémistes » participent à des choses et ont des opinions qui ne sont pas conformes à l’islam « normatif ». Inutile de dire que les deux ont gravement nui à l’image de l’islam à leur manière.

Une histoire sur le Prophète Muhammad (paix soit sur lui) me vient souvent à l’esprit. Il raconte l’histoire de trois hommes qui ont interrogé les femmes du Prophète sur son culte. Quand ils ont juré de prier toute la nuit, ou de jeûner tous les jours ou de refuser de se marier, le Prophète a dit :

Par Allah, je crains Allah le plus et parmi vous je Le connais le mieux; Je jeûne mais pas tous les jours, je prie la nuit mais pas toute la nuit, et j’épouse des femmes ; celui qui ne veut pas suivre ma voie, il n’est pas de moi. (Al-Bukhari et Mouslim, 143)

Le Prophète a mis en garde ses compagnons contre l’extrémisme et a toujours prôné la modération en tout. Lorsqu’on lui donnait deux choix, il choisissait toujours le plus simple, tant qu’il ne violait pas les règles de l’islam.

Une histoire fictive

L’islam prône une voie médiane en tout. Cela comprend la façon dont les musulmans suivent les commandements de Dieu, la façon dont ils pensent à Dieu et la façon dont ils interagissent avec les autres et les invitent à l’islam.

Souvent, par enthousiasme et ignorance, un musulman peut assumer beaucoup plus qu’il ne peut gérer en termes d’actes de culte. Pour nous aider à comprendre cela, j’ai inventé une courte histoire sur un jeune musulman nommé Adam :

Adam a toujours fait de son mieux pour au moins prier ses prières obligatoires.

Un vendredi, il a entendu un sermon étonnant sur les actes d’adoration louables que le Prophète (paix soit sur lui) avait l’habitude d’accomplir. Il est devenu extrêmement motivé et a fait une liste d’actes similaires qu’il voulait faire tous les jours.

La liste comprenait : prier les douze autres rakah (unités de prière) qui accompagnaient les prières obligatoires, en lisant une juz’ (partie) du Coran tous les jours, jeûnant tous les lundis et jeudis, priant au moins une heure dans le dernier tiers de chaque nuit et visitant un malade ou un orphelin chaque semaine.

Il a décidé qu’il ferait toutes ces choses, en plus de suivre ses cours universitaires normaux et de travailler à temps partiel. Le premier jour, il a rempli tout sur sa liste. Et le deuxième jour, il a dû travailler et n’a donc pas pu lire le moindre Coran ; il est allé travailler en se sentant comme un zombie.

Le troisième jour, à nouveau épuisé et se sentant spirituellement vidé, il dormit fajr prière, était en retard à l’université, et quand il a essayé de jeûner, il s’est senti faible et étourdi. En plus de cela, il a commencé à se sentir déprimé et en colère.

Pourquoi l’islam était-il si exigeant ?

Comment était-il censé fonctionner sous tout ce stress ?

Peut-être qu’il n’était pas fait pour être un bon musulman après tout. Cette nuit-là, il était malheureux. Il regarda sa liste et se sentit comme un raté. Et il a décidé qu’il n’était même pas digne de se tenir devant Allah pour les prières obligatoires. Il a même commencé à se demander comment Dieu pouvait être le Plus Miséricordieux si ce qu’Il exigeait de ses serviteurs était si difficile.

Combien de musulmans peuvent s’identifier, au moins en partie, à ce que notre ami fictif Adam a traversé ?

L’enthousiasme associé à l’ignorance a poussé Adam à suivre les conseils d’un sermon et à changer brusquement tout son style de vie du jour au lendemain. Non seulement cela lui a fait des ravages physiques, mais cela l’a presque détruit spirituellement. Il se sentait comme un raté et commençait même à douter de la miséricorde de Dieu.

Le Prophète (paix soit sur lui) a dit à propos de l’Islam :

Cette religion est une religion de facilité et non de restrictions ; personne n’essaie de le rendre strict ou difficile, mais sera vaincu [him]; fais donc ce qui est juste, et fais ce dont tu es capable, et sois heureux, et demande de l’aide en accomplissant des prières. (Al Bukhari, 39)

Comme dans notre histoire fictive, une personne peut se rendre les choses si difficiles qu’à la fin, elle est « vaincue » et perd presque la foi.

On pourrait comparer cela à quelqu’un qui vient de courir quelques kilomètres dans sa vie en essayant de s’entraîner pour un marathon (une course d’une distance de 26,2 miles ou 40 kilomètres) en une semaine seulement.

Cette personne, quelles que soient ses intentions, échouerait définitivement et pourrait même se blesser tellement physiquement dans le processus qu’elle serait incapable de faire du jogging ou de courir à nouveau pendant des années.

Courir un marathon est difficile, bien sûr, mais ce n’est pas impossible. Cependant, même les coureurs sérieux doivent s’entraîner pendant des mois avant de réussir une telle course.

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