Extraterrestres, dimensions alternatives et Allah

Disons qu’un jour nous découvrons des extraterrestres frapper à notre atmosphère. Sans aucun doute, ce serait un choc pour le monde.

Mais la simple existence de ces extraterrestres ébranlerait-elle le fondement même de toutes les religions du monde ? Une religion céleste révélée s’arrêterait-elle brutalement avec la révélation qu’il existe une autre vie intelligente dans l’univers ? Pas du tout.

Le terme arabe utilisé pour l’expression « à travers eux » est fihimace qui ne peut que signifier que les créatures vivantes peuvent exister à la fois dans les cieux et sur Terre[1].

On pourrait interpréter les « créatures vivantes » comme étant des anges, puisque le terme « ciel » utilisé ici est souvent utilisé pour désigner le royaume de Dieu. Il y a cependant deux problèmes avec cette interprétation.

Deuxièmement, le terme utilisé pour « ciel » en arabe (sama) n’est pas synonyme de Paradis (jannah), comme il est courant dans la terminologie anglaise, que l’on attribue souvent à la résidence de Dieu et des anges.

Comme l’explique le savant Muhammad Asad dans sa traduction, Le Message du Coran: « Le terme sama («ciel» ou «ciel») s’applique à tout ce qui se déploie comme un auvent au-dessus de toute autre chose. Ainsi, les cieux visibles qui s’étendent comme une voûte au-dessus de la terre et forment, pour ainsi dire, sa voûte, sont appelés sama: et c’est le sens premier de ce terme dans le Coran; dans un sens plus large, il a la connotation de « système cosmique ».

Remarquez le pluriel de « mondes ». Le sens ici est que Dieu est le Créateur, le Pourvoyeur et le Maître de tous les mondes de notre univers – et, inévitablement, de tous les habitants de ces mondes.

Yusuf Ali, dont la traduction du Coran est l’une des plus lues au monde, commente également cela, en disant : « Il est raisonnable de supposer que la Vie, sous une forme ou une autre, est dispersée à travers quelques-uns des millions de lieux célestes. des corps éparpillés dans l’espace.

L’existence d’êtres extraterrestres n’est pas en dehors des limites de la pensée islamique, et il incombe donc à la preuve, et non à la conjecture (et à des images vagues et granuleuses de disques dans le ciel), de confirmer ou de nier leur existence.

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