Comment le prophète Mahomet s’est occupé des convertis

C’est incroyable de réfléchir à ce moment où la révélation est venue au Prophète (que la paix soit sur lui). Et de réfléchir à la façon dont les gens commencent à embrasser l’Islam et commencent à suivre le Prophète (paix soit sur lui).

D’une manière très réelle, l’islam se présente comme un être humain mais aussi comme une force perturbatrice dans la péninsule arabique.

La nature de la vraie religion est qu’elle agite une société. Il met en lumière les aspects négatifs de cette société auxquels il faut remédier. Et il agit comme un refuge pour les personnes de cette société qui souffrent peut-être des maux qui y règnent.

Ce fut tout à fait le cas quand Allah a apporté la révélation finale à notre bien-aimé Prophète Muhammad.

Alors les gens commencent à embrasser l’islam, d’abord en plus petit nombre. Et ils se rassemblent à Dar Al-Arqam, à La Mecque.

Au fil du temps, de plus en plus de gens embrassent l’islam.

Réfléchissez un instant à l’idée que le Prophète (paix soit sur lui) et ses plus proches compagnons étaient là pour les gens alors qu’ils embrassaient l’Islam. Il y avait une très bonne opportunité pour que la transmission humaine ait lieu, en plus des personnes qui traitent et digèrent la révélation, telle qu’elle est parvenue au Prophète (que la paix soit sur lui).

Et avec cela est venue l’idée qu’il y ait un refuge ou un espace sûr pour les gens alors qu’ils embrassaient l’islam.

À la recherche d’un refuge sûr

Si vous avancez rapidement jusqu’à notre époque et pensez un instant au parallèle entre Dar Al-Arqam, ce refuge pour les convertis et cet espace sûr pour les gens, et ce que les gens trouvent dans nos communautés.

Je pense que si nous sommes honnêtes avec nous-mêmes, nous pouvons admettre que nous avons beaucoup de place à l’amélioration pour revenir à cette idée de Dar Al-Arqam, le refuge sûr pour les gens qui ont embrassé l’Islam.

Parce que tout comme les gens fuyaient les normes négatives de la péninsule arabique au sixième siècle vers l’islam, il y a des convertis à l’islam aujourd’hui, non seulement à la recherche d’une autre rédemption mondaine, et non seulement à la recherche de la vérité théologique, mais aussi à la recherche de la rédemption sociale et de la sécurité sociale.

Ainsi, lorsqu’ils entreront dans la communauté musulmane, ils chercheront un espace sûr.

Réfléchissez un instant à l’idée que les compagnons pouvaient parler au Prophète de tout ce qui se passait dans leur vie, pour le meilleur ou pour le pire, et ils ont été accueillis avec ce beau cœur prophétique ouvert.

Et réfléchissez un instant à la priorité que le Prophète accordait aux nouveaux musulmans et aux sensibilités qu’ils apportaient avec eux. Quand il raconte à notre mère, Aïcha, dans une narration rigoureusement authentifiée, et il en existe des variantes :

O Aïcha, si ton peuple n’était pas nouveau dans l’islam, j’aurais reconstruit la Kabah sur le fondement d’Abraham.

En d’autres termes, le Prophète savait que la Ka’bah avait été construite sur autre chose que la fondation exacte sur laquelle Abraham l’avait construite. Et que si cela n’avait pas affecté la sensibilité des gens de La Mecque qui étaient nouveaux dans l’islam, il l’aurait remis sur ses fondements d’origine.

Alors pensez-y, pour le Prophète (paix soit sur lui) les sensibilités des gens qui sont nouveaux à l’islam, notre priorité sur le placement exact de la Ka’bah. Alors qu’est-ce que cela dit de nous ?

Espaces sûrs pour les convertis aujourd’hui

Si nous disions, eh bien, nous aimerions vraiment créer un espace sûr pour les convertis dans notre communauté, mais cela perturberait la norme de religiosité que nous avons établie dans notre communauté.

Ou cela perturbera le type de norme que nous avons dans notre communauté.

Ainsi, les convertis devront simplement venir et se conformer, ou peu importe ce que nous avons en cours.

Je pense qu’on peut faire mieux. Nous pouvons revoir cette idée et faire de notre communauté des espaces sûrs pour les gens qui sont nouveaux dans l’Islam, car ils fuient ce qu’ils fuient vers l’Islam.

Et que ce soit par la conversion à l’islam ou par le biais d’un réengagement envers l’islam, ou d’un nouvel islam… nous avons beaucoup à faire pour nous assurer que nos communautés sont des espaces sûrs.

Nous demandons à Allah de nous donner le succès pour faire ce qui Lui plaît à cet égard.

Qu’Allah nous permette de créer plus d’espaces sûrs dans notre communauté.

(D’après les archives de la découverte de l’islam)