Pourquoi il est important d'étudier le Coran collectivement

Votre voyage à travers le Coran exige que vous recherchiez et rejoigniez une communauté de quête et d’étude.

Nul doute que vous lirez le Coran individuellement. Mais vos bénéfices se multiplieront si vous vous joignez à d’autres croyants et chercheurs du Coran.

En compagnie, les états du cœur peuvent être intensifiés. De nombreux esprits réunis peuvent comprendre mieux et plus correctement les significations.

Et ce n’est qu’en vous joignant aux autres que vous pourrez vivre pleinement la vie inspirée par le Coran et vous acquitter de la mission que sa lecture vous impose.

En agissant et en accomplissant cette mission, vous mériterez les bénédictions les plus complètes possibles du Coran.

Adresse collective

De manière significative, l’adresse coranique est presque toujours collective. Et le Prophète (paix et bénédictions sur lui) à partir du moment où il a reçu la révélation du Coran, a entrepris de créer une communauté avec le Coran au centre de sa vie, et a passé chaque instant de sa vie dans cet effort.

L’instruction de « lire » a été suivie, dans le temps, par l’ordre de « se lever et avertir ».

L’instruction de continuer à {Lis ce qui t’a été révélé dans le Livre de ton Seigneur} est immédiatement suivi, contextuellement, de l’instruction de ‘vous lier avec ceux qui invoquent leur Seigneur matin et soir, désirant son visage, et que vos yeux ne se détournent pas d’eux’ (Al-Kahf 18 : 27-28) .

Ces enseignements coraniques établissent clairement et avec force le lien entre sa lecture et la nécessité d’une communauté forte et soudée enracinée dans cette lecture.

Encore une fois, aucune prière ne peut être complète sans la lecture du Coran, ni, si elle est obligatoire et s’il n’y a pas d’excuse authentique, sans communion avec les autres (Jama’ah).

Quel est le but de lire le Coran dans la Prière si ce n’est pour l’entendre, le comprendre et le méditer ? Ainsi, cinq fois par jour, nous devrions accomplir ce but dans un effort collectif.

Transmettre le message

Le devoir de communiquer le message du Coran à l’ensemble de l’humanité implique également que le Coran soit lu et expliqué collectivement. Le mot tilawahlorsqu’il est utilisé avec la préposition arabe `alasignifie communiquer, propager, répandre, enseigner.

Faire la tilawah de cette façon est l’une des fonctions de base de la Prophétie, et, par conséquent, de sa Ummah (Al-Baqarah 2 : 129, 151). La sourate Al-Jumu`ah (62) met l’accent sur le fait de ne pas comprendre et de ne pas vivre selon les conseils divins dans le contexte de ne pas respecter la prière du vendredi pour laquelle toute activité mondaine doit être abandonnée.

Le Coran fait également allusion à la lecture du Coran dans les familles et les foyers dans le verset suivant :

{Et rappelez-vous ce qui est récité dans vos maisons des révélations de Dieu et de la Sagesse} (Al-Ahzab 33:34).

Ceux qui se rassemblent pour lire et étudier le Coran sont bénis parce que sur eux descendent les anges avec l’abondante miséricorde de Dieu, comme l’a dit le Prophète (paix et bénédictions sur lui) :

« Chaque fois que des gens se rassemblent dans l’une des maisons d’Allah pour lire le Coran et l’enseigner les uns aux autres, la paix descend sur eux, la miséricorde les couvre, les anges déploient leurs ailes sur eux et Allah les mentionne à ceux qui l’entourent.» (musulman)

Vous ne devez donc pas vous contenter de lire et d’étudier le Coran seul, mais vous devez vous mettre à la recherche d’autres chercheurs et les inviter à le faire ensemble.

Formes d’étude collective

L’étude collective peut prendre deux formes :

Un : Où un petit groupe se rassemble pour étudier et délibérer sur le Coran afin que chaque participant prenne une part active dans le processus, bien que certains d’entre eux puissent être plus compétents que d’autres et qu’un seul mène l’étude. C’est ce que nous appellerons Halaqahou cercle d’étude.

Deux : Où un groupe, petit ou grand, se rassemble pour étudier le Coran en écoutant activement l’exposé donné par une personne bien informée. Les participants ne font que poser des questions. C’est ce que nous appellerons ‘Dars‘, leçon ou conférence.

Vous devez savoir comment diriger un cercle d’étude et comment préparer et présenter un Dars. Ici, nous ne pouvons discuter que de lignes directrices très générales.

Encore une fois, il est important de se rappeler qu’il ne peut y avoir de procédures standard et fixes. Chaque personne ou groupe devra développer sa propre méthode, et chaque situation devra être traitée individuellement. Les directives données ci-dessous ne sont que des suggestions que vous devez adapter à vos besoins et à vos capacités.

Quatre règles de base

Quatre règles sont fondamentales à la réussite de toute étude collective :

Un : Vous devez toujours faire tous les préparatifs nécessaires pour assumer votre responsabilité.

Ne prenez pas votre tâche à la légère. Ne remettez pas votre préparation à la onzième heure.

Aussi, ne considérez pas assez un rapide coup d’œil, ne dites jamais rien sur le Coran sans y avoir pleinement réfléchi.

Il est toujours préférable de noter ce que vous avez étudié et ce que vous voulez dire.

Deux : Que vous soyez novice ou que vous possédiez déjà quelques connaissances, que vous deviez donner Dars ou participer à une discussion en cercle, entreprendre une étude par vous-même de la partie choisie, en suivant globalement la procédure décrite précédemment.

Trois : Gardez toujours votre Niyah (intention) juste, c’est-à-dire comprendre et vivre le Coran afin de rechercher l’agrément d’Allah.

Quatre : N’étudiez pas ensemble simplement pour le plaisir, la curiosité intellectuelle, ou la dispute et la discussion. Votre étude du Coran ensemble doit vous amener à obéir ensemble au Coran et à remplir la mission qu’il vous confie.

Plus d’explications suivent dans la partie suivante.