Un plaidoyer islamique pour Dieu à l’ère de la modernité

Dans un monde si divisé par les idées et les idéologies, et imprégné de racisme et de supériorité de classe, j’aimerais inviter les lecteurs à faire une pause et à réfléchir un instant à la place cruciale que Dieu occupe dans nos vies, en particulier d’un point de vue islamique.

Pour être honnête, Dieu n’a besoin de personne pour le défendre, car il est le Tout-Puissant et le soutien de l’univers tout entier. En tant que tel, le but de cet humble article est simplement de nous rappeler, et de nous ramener, à la philosophie de la vie centrée sur Dieu.

Le concept islamique de Dieu

Depuis l’aube de l’Islam jusqu’à aujourd’hui, les érudits musulmans, les prédicateurs et même les gens ordinaires ont promu l’idée que Dieu existe et que la vie n’a plus de sens sans Lui. Pour le dire de manière analogique, Dieu est la pièce centrale du puzzle de la vie. Sans Dieu, nous ne pourrions peut-être pas voir la beauté et le but de notre vie dans ce monde. Dans l’Islam, on nous enseigne que Dieu a quatre-vingt-dix-neuf noms (attributs) et qu’Allah est le nom propre de Dieu. Il est Gracieux, Miséricordieux, Aimant, Pardonneur, ainsi que de nombreux autres attributs.

Contrairement à d’autres religions, dans l’Islam, Allah n’est pas un Dieu raciste qui ne s’intéresse qu’à un certain groupe de personnes. Pour cette raison, nous n’avons pas le concept de « Peuple élu de Dieu ». Dans l’Islam, Dieu a créé les êtres humains dans différentes nuances de couleurs, ethnies et variations de langues, ce n’est pas pour nous de nous mépriser les uns les autres mais pour reconnaître la puissance et la majesté d’Allah.

« Et parmi Ses signes se trouve la création des cieux et de la terre, et la diversité de vos langues et de vos couleurs. En effet, là sont des signes pour ceux qui savent » Sourate Ar-Rum (30 :22).

Outre ce qui précède, le verset coranique suivant explique clairement que la grandeur d'un musulman, par rapport aux autres, réside dans la profondeur de sa foi et de son amour pour Dieu :

« Ô hommes ! En effet, Nous vous avons créés à partir d'un mâle et d'une femelle, et avons fait de vous des nations et des tribus afin que vous vous connaissiez. Certes, le plus noble d'entre vous auprès d'Allah est le plus juste d'entre vous. En effet, Allah est Omniscient et Omniscient » Sourate Al-Hujurāt (49 : 13).

En tant qu’êtres humains, nous ne sommes pas parfaits et il arrive parfois que les choses tournent mal dans nos vies. Dans de telles situations, un musulman peut toujours retourner vers Allah pour s’amender. Même si certains textes religieux décrivent le Créateur en termes de vengeance ou de jalousie, le Coran nous rappelle à plusieurs reprises qu'Allah est Pardonneur et Revient souvent.

« Dis : 'Ô mes serviteurs qui vous ont fait du tort, ne désespérez pas de la miséricorde d'Allah. En vérité, Allah pardonne tous les péchés. En effet, Il est le Plus Pardonneur et le Plus Miséricordieux » Sourate Az-Zumar (39 :53).

L'unité de Dieu

L'Islam, étant une religion monothéiste, appelle l'humanité à croire en un Dieu Unique. Cette insistance se retrouve dans tous les enseignements du Coran. Les musulmans apprennent, à travers les récits des prophètes, qu’ils ont tous été envoyés par Allah pour prêcher l’unicité de Dieu. Même dans l'histoire de Nabi Isa (AS) (Jésus), nous sommes informés qu'il a appelé son peuple à glorifier le seul vrai Dieu. Dans la sourate Al-Mā'idah (versets 109-120), on nous présente un scénario qui se produira le Jour du Jugement. Plus précisément, au verset 116, on nous parle du dialogue suivant entre Allah (SWT) et Nabi Isa (AS) :

« Et (prends garde) quand Allah dira : 'Ô Jésus, Fils de Marie, as-tu dit aux gens : 'Prends moi et ma mère pour dieux en dehors d'Allah ?' Al-Mā'idah (5:116).

De ce qui précède, nous pouvons comprendre qu’en tant que juste prophète d’Allah, Nabi Isa (AS) déclare clairement qu’il n’a jamais demandé aux chrétiens d’adorer Maryam (AS) ou lui-même. L’idée de faire de lui Dieu ou le Fils de Dieu était une interprétation erronée introduite par les autorités ecclésiales.

En Islam, il est considéré comme blasphématoire d’idolâtrer ou de tenter de créer une image de Dieu. Au niveau philosophique, Dieu et l’âme humaine restent un mystère pour l’humanité. Néanmoins, l'existence de Dieu peut être ressentie et comprise en réfléchissant sur le Coran, en observant l'univers et en contemplant l'existence de l'âme humaine, ainsi que le fonctionnement complexe de l'esprit et du corps. Ce que je dis se voit clairement dans le verset suivant du Coran :

« Nous leur montrerons Nos signes dans les horizons et en eux-mêmes jusqu'à ce qu'il leur devienne clair que c'est la vérité. Mais ne suffit-il pas à votre Seigneur qu'Il soit, en toutes choses, Témoin ? » Sourate Fussilat (41:53).

Science et technologie modernes

Bien que la science et la technologie modernes aient fourni à l’humanité de meilleurs transports, communications, systèmes de santé et autres avantages, elles ne peuvent pas donner une explication complète du but de nos vies dans ce monde. Pour un philosophe comme Albert Camus (1913-1960), la vie étant par nature absurde et dénuée de sens, il concluait qu’il fallait vivre pleinement, profiter de ce qu’elle a à offrir et la quitter le moment venu.

En revanche, Ludwig Wittgenstein (1889-1951), qui a passé une grande partie de sa vie à philosopher, aurait tenté de se suicider à plusieurs reprises parce qu'il ne parvenait pas à trouver un sens à sa propre existence. L’homme moderne, sans conscience de Dieu et sans valeurs morales, risque d’utiliser la science et la technologie à de mauvaises fins. Dans sa quête de richesse, de pouvoir et de gloire, il pourrait les utiliser pour créer des armes chimiques, pratiquer le clonage humain, procéder à une insémination artificielle en utilisant le sperme de donneurs et commettre d'autres actes nuisibles qui pourraient éventuellement détruire la vie humaine sur cette planète.

Si l’on considère les aspects négatifs de la science et de la technologie modernes, on peut dire qu’elles ont dépouillé l’humanité de son essence et fait de nous des êtres mécaniques. Reconnaissant cette lacune, l'Islam souligne que la science et la technologie doivent aller de pair avec les enseignements moraux et spirituels du Coran. Contrairement à certaines idées occidentales sur la science et la technologie, qui sont souvent considérées comme dépourvues de valeurs, dans l’Islam, les deux sont intrinsèquement chargées de valeurs.

Un concept significatif de la vie en Islam

Après 400 à 500 ans de glorification excessive de la science et de la technologie modernes, les masses occidentales se tournent lentement vers la spiritualité. Avec ce nouveau développement, les religions et philosophies orientales gagnent en popularité. Parmi toutes les religions, l’Islam est en train de devenir un choix favori pour de nombreux Occidentaux. Plusieurs raisons expliquent ce nouveau phénomène. L’une des raisons est le simple concept de Dieu dans l’Islam – un Dieu intangible et inobservable.

De plus, pour communiquer ses besoins et les défis de la vie, une personne n'a pas besoin de passer par un intermédiaire comme un gourou ou un prêtre. Malgré nos défauts, on peut prier et invoquer directement Dieu. Dans l’Islam, la religion et les pratiques religieuses ne sont le monopole d’aucun groupe sacerdotal.

Les cinq prières quotidiennes en Islam ont également une signification profonde par rapport à certaines autres religions. Un musulman n’est pas tenu d’apaiser Dieu avec de la nourriture, des cadeaux, des fruits ou des fleurs. Pour accomplir la prière, il suffit d’être présent avec la pure intention d’adorer Dieu, de porter des vêtements propres et de s’assurer que le lieu de prière est propre.

En outre, la philosophie de vivre une vie centrée sur Dieu – une journée qui commence et se termine par la prière et le souvenir d’Allah – est bien plus significative que de nombreuses autres formes de spiritualité mises en avant dans d’autres religions. La philosophie du jeûne d’un mois du Ramadan, qui appelle à la discipline, à la charité et au respect des autres, est considérée comme un noble acte d’adoration et a un fort impact spirituel et psychologique sur ceux qui l’observent.

En plus de cela, les enseignements moraux de l’Islam – appelant à s’abstenir de drogues, de jeux d’argent, d’usure et de relations sexuelles avant le mariage – sont d’autres raisons pour lesquelles de nombreux Occidentaux se tournent vers l’Islam comme mode de vie.

La dernière chose qui attire les Occidentaux vers l’Islam est le concept de modération. En Islam, il faut trouver un équilibre entre les mondes matériel et spirituel. Le Coran souligne que, tout en se préparant pour l'au-delà, l'individu et la société musulmane doivent également participer à des activités mondaines qui profitent à la fois à la personne et à la Oumma dans son ensemble. Nous pouvons lire l'équilibre appelé par l'Islam dans le verset coranique suivant :

« Et recherchez, par ce qu'Allah vous a donné, la Demeure de l'au-delà, mais n'oubliez pas votre part de ce monde. Et faites le bien comme Allah vous a fait du bien. Et ne cherchez pas la corruption sur terre. En effet, Allah n'aime pas les corrupteurs » Sourate Al-Qasas (28 : 77).

Les opinions exprimées sont celles du Dr Mohd Abbas Abdul Razak, Département d'études fondamentales et interdisciplinaires, AHAS KIRKHS, IIUM, et ne reflètent pas nécessairement les opinions d'IslamiCity.