Prophète Muhammad – Un homme pour toutes les saisons

Les musulmans qui suivent à la fois les conseils du prophète Mahomet et les commandements de Dieu adhèrent à ce que le monde appelle désormais les meilleures pratiques.

Cela signifie essentiellement qu’ils adhèrent à une méthode ou à une technique considérée comme supérieure.

Dans les deux articles précédents, nous avons examiné l'hygiène personnelle et la santé. Lorsque nous avons comparé les conseils du prophète Mahomet avec les meilleures pratiques de santé du 21e siècle, nous avons découvert que les deux méthodes sont étonnamment similaires. Dans cet article, nous allons examiner la santé mentale.

Les musulmans souffrant de maladies mentales sont souvent stigmatisés au point qu’ils ont peur de demander de l’aide. Certains se détournent même de leur foi par honte ou par peur.

La façon dont nous traitons les personnes souffrant de problèmes de santé mentale est certainement quelque chose dont nous serons tenus responsables. Il nous incombe donc de savoir comment nos justes prédécesseurs ont traité les personnes souffrant de maladies mentales. Ils suivaient sans aucun doute l’exemple du prophète Mahomet.

C'est l'homme auquel nous faisons référence dans le titre de ces articles comme un homme de toutes les saisons ; un homme qui a réussi de différentes manières et dans de nombreuses activités différentes.

Troubles et conditions

Les hommes et les femmes du 6^ème siècle ne savaient pas qu'en suivant les instructions de Dieu et en suivant les conseils du prophète Mahomet, ils se protégeaient en réalité de certains des troubles de santé mentale qui affligent les habitants du 21e siècle.^St siècle.

L’un des plus grands problèmes auxquels est confrontée la civilisation à l’heure actuelle concerne les troubles de santé mentale. Même les enfants d’âge scolaire se préparent à lutter toute leur vie parce qu’en tant que société, nous ne vivons pas notre vie de la manière que Dieu a prescrite pour sa création.

De nos jours, nous reconnaissons que les problèmes de santé mentale sont monnaie courante dans toutes les communautés. En Australie, 45 % de la population souffrira d'une maladie mentale à un moment de sa vie et, à tout moment, quatre millions de personnes sont touchées par un problème de santé mentale complexe(1).

Les attitudes négatives envers les personnes atteintes d’une maladie mentale sont généralement dues à la peur de l’inconnu et au manque de connaissances. Dans la communauté musulmane, les gens doivent souvent faire face à la stigmatisation supplémentaire des membres de la communauté qui se croient possédés par des démons.

Bien que l’Islam reconnaisse l’existence de la possession, vous pourriez être surpris d’apprendre que les médecins musulmans rejettent souvent cette notion comme étant la cause globale de la maladie mentale. Ibn Sina (Avicenne), souvent considéré comme le fondateur de la médecine moderne, considérait les troubles mentaux comme des affections physiologiquement fondées.(2)

La réflexion prospective des érudits et médecins islamiques a conduit à la création du premier service psychiatrique au monde dans un hôpital de Bagdad en Irak en 705 CE. Le grand médecin islamique al Razi considérait les maladies mentales comme des problèmes médicaux et les traitait par psychothérapie et médicaments(3).

Chercher un traitement

Prendre des médicaments et demander un traitement à des experts est un enseignement islamique important. Le prophète Mahomet aurait dit :

Il n’y a aucune maladie que Dieu ait créée, sauf qu’Il ​​a aussi créé son remède.(4)

Et lorsqu’on lui a demandé s’il fallait se faire soigner, il a répondu :

Oui, vous devriez consulter un médecin, car Dieu n'a laissé aucune maladie exister sans pourvoir à sa guérison, à l'exception d'une maladie, la vieillesse.(5)

Cela étant dit, le traitement est un complément à prendre avec des prières demandant la miséricorde, la guérison et la guérison de Dieu.

Le Coran est un livre de conseils qui couvre la santé physique, spirituelle et mentale ; les traditions du Prophète Mahomet contiennent des conseils pour ceux qui souhaitent suivre les conseils du Créateur. Obéir aux commandements de Dieu nous aide à gérer les problèmes de santé mentale et à atteindre une santé mentale optimale.

Les événements négatifs de la vie sont l’un des principaux facteurs de risque de dépression. L’Islam joue un rôle important en aidant les musulmans à faire face à ces événements. Cela les encourage à remplacer les pensées négatives par des pensées et des actions positives, et contrecarre les sentiments de désespoir et de désespoir par l’espoir.

Espoir

L’Islam encourage les gens à garder espoir, même s’ils ont commis le pire péché ou fait face aux circonstances les plus difficiles. Savoir que Dieu est Miséricordieux est une raison indéniable d’espérer dans toutes les difficultés.

Et Il pourvoira à ses besoins à partir de sources qu'il ne pourrait jamais imaginer. Et quiconque place sa confiance en Dieu, alors Dieu lui suffira. Car Dieu accomplira sûrement son dessein. En effet, Dieu a fixé une mesure pour toutes choses… (Coran 65 : 3)

Une foi forte est une corde solide pour ceux qui souffrent de dépression, d’anxiété ou de chagrin. Cependant, être incapable de surmonter ces aberrations mentales n'est pas un signe de foi faible, mais plutôt un signe qu'une personne a besoin d'une aide supplémentaire, y compris, mais sans s'y limiter, une aide telle qu'une psychothérapie, une thérapie cognitivo-comportementale ou des médicaments.

Intimidation

L'intimidation est un comportement verbal, physique, social ou psychologique répété qui est préjudiciable et implique un abus de pouvoir par un individu ou un groupe à l'égard d'une ou plusieurs personnes.

C'est un mot à la mode ce siècle et beaucoup d'efforts sont déployés pour prévenir ce comportement en raison de l'effet psychologique à long terme qu'il a sur ses victimes. L'intimidation à l'école, dans les familles et sur le lieu de travail entraîne d'importants problèmes de santé mentale et a des conséquences physiques.

Selon le Workplace Bullying Institute (WBI), 35 % de la main-d'œuvre américaine déclare avoir été victime d'intimidation au travail.

Une étude néo-zélandaise(6) sur le harcèlement dans les écoles secondaires suggère que les élèves victimes de harcèlement ont une moindre estime d’eux-mêmes, souffrent davantage de dépression, de stress et de désespoir et sont plus susceptibles que les autres de penser et de tenter de s’automutiler ou de se suicider.

Conseils du prophète Mahomet

Il s’agit clairement d’un problème énorme qui existait à l’époque du prophète Mahomet. Bien qu’il ne l’ait pas exprimé de la même manière que nous le faisons aujourd’hui, le Prophète Mahomet a dit clairement qu’un musulman est le frère de tout autre musulman et qu’il ne lui fait pas de tort, ne le laisse pas tomber ou ne le rabaisse pas.(7)

Ceci s’ajoute au commandement suivant de Dieu dans le Coran.

Ô vous qui croyez, qu'un peuple ne se moque pas d'un autre peuple ; peut-être qu’ils sont meilleurs qu’eux ; et que les femmes ne ridiculisent pas les (autres) femmes ; peut-être qu'ils sont meilleurs qu'eux. Et ne vous insultez pas les uns les autres et ne vous insultez pas mutuellement… (Coran 49 :11)

L'Islam est un mode de vie. Le culte est intégré à tous les aspects de la vie d'un musulman. Un croyant cherche 21^St siècle signification en 6^ème pensée du siècle.

Les grandes questions de la vie restent les mêmes, même si elles sont parfois entourées d'une terminologie difficile à reconnaître.

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(1) https://www.sane.org/mental-health-and-illness/facts-and-guides/fvm-mental-illness-basics

(2) Haque A. Psychologie du point de vue islamique : contributions des premiers érudits musulmans et défis pour les psychologues musulmans contemporains. J Relig Santé. 2004 ; 43 : 357-77.

(3) Sabry, WM et Vohra, A. (2013). Rôle de l'Islam dans la prise en charge des troubles psychiatriques. Journal indien de psychiatrie, 55 (Suppl 2), S205 – S214. http://doi.org/10.4103/0019-5545.105534

(4) Sahih Boukhari

(5) À Tirmidhi

(6) Association entre l'intimidation et l'état de santé mentale chez les adolescents néo-zélandais

Carolyn Coggan, Sara Bennett, Rhonda Hooper et Pauline Dickinson

Pages 16-22 | Publié en ligne : 14 février 2012

(7) Sahih Musulman