Iran et Israël : à la limite du moment présent, repenser l’avenir

Abbas Aragchi, le ministre iranien des Affaires étrangères, s'est récemment rendu au Pakistan, à Oman et en Russie pour mettre fin au conflit au Moyen-Orient et faciliter les transactions pétrolières via le détroit d'Ormuz, qui a été bloqué en raison de la guerre des États-Unis et d'Israël contre l'Iran. Les États-Unis et Israël sont devenus des ennemis jurés après la révolution islamique en Iran en 1979.

Depuis des décennies, ils sont engagés dans des affrontements et dans des guerres fantômes. Israël, en juin 2025, a attaqué l’Iran, la toute première confrontation directe entre les deux nations. La guerre de 12 jours, qui s'est terminée par un cessez-le-feu 24 juinn'a pas arrêté la confrontation. Cela n’a fait qu’arrêter l’agression militaire alors que le conflit se poursuivait. Le 28 février 2026, les États-Unis et Israël ont mené conjointement des frappes aériennes contre des personnalités iraniennes, tuant entre autres son guide suprême, Ali Khamenei.

Dans les médias, le programme nucléaire iranien est au centre du conflit. Israël, qui possède apparemment des armes nucléaires et n'est pas lié par certaines obligations des Nations Unies, poursuit constamment la destruction de la capacité nucléaire de l'Iran, y compris l'assassinat présumé de ses scientifiques nucléaires dans le pays. Les États-Unis, le plus grand allié d’Israël, ont également toujours insisté sur l’arrêt des installations nucléaires iraniennes, frappant trois sites principaux lors des deux guerres, en juin 2025 et février 2026.

Les conflits au Moyen-Orient sont souvent perçus à travers la stratégie militaire ou la géopolitique, mais à un niveau plus profond, il s’agit d’une guerre entre deux idéologies puissantes : la Wilayat al-Faqih et le sionisme. Les deux servent d’origine et de piliers fondateurs de leurs États respectifs. Au fil du temps, ils se sont transformés en sources d’énergie ; ils prospèrent et luttent pour leur existence, leur croyance et leur légitimité.

Le sionisme, dans son terme, est une idée qui soutient que le peuple juif mérite lui aussi une patrie qui lui est propre, en particulier dans une terre avec laquelle il prétend avoir des associations historiques. L’idée a pris racine en Europe lorsque les Juifs ont été persécutés, notamment après l’Holocauste. Il a émergé, s’est développé et a évolué vers une forme de nationalisme et un devoir religieux pour lequel il faut lutter. Les Juifs ont émigré d’Europe vers la Palestine et ont occupé les terres des populations arabes, considérées par beaucoup dans le monde musulman comme un État illégitime. La création et l’expansion d’Israël ont conduit au déplacement forcé de millions d’habitants arabes, au meurtre de propriétaires fonciers et à l’occupation de terres pour la colonisation juive. Il s’agit d’un chapitre sombre de l’histoire moderne qui ne peut être ignoré et qui, par définition, est associé au colonialisme impérial.

En temps de guerre, ces récits deviennent plus prononcés. D’un côté, il s’agit d’une légitime défense ; de l’autre, l’occupation et l’implantation illégale. Israël, en faisant progresser l'agenda sioniste, s'étend vers un « grand Israël », incluant des parties de plusieurs pays établis du Golfe, qu'il revendique comme sa « terre promise ». La campagne soutenue d'Israël ressemble donc moins à un mouvement de survie qu'à un projet visant à maintenir le contrôle, la domination et la supériorité sur les pays voisins.

L’Iran, pour sa part, fonde ses principes sur la Wilayat al-Faqih, une idée religieuse chiite qui sous-tend la République islamique d’Iran. Il soutient qu’en l’absence du douzième imam de l’islam chiite, l’imam Mahdi, un juriste qualifié devrait gouverner la République islamique. Le concept est à l’origine théologique et s’est développé en politique pendant la Révolution islamique d’Iran, lorsque Ruhollah Khomeini s’est opposé au Shah pour apporter la démocratie, la justice et la liberté. Il a renversé le régime du Shah et a « révolutionné » la société pour en faire une république islamique.

L’idée s’est étendue à d’autres groupes politiques chiites au Liban et en Irak, façonnant ainsi « l’axe de la résistance ». Le concept du groupe reflète la perspective révolutionnaire de l'Iran : l'élimination de l'impérialisme et du colonialisme, ainsi que l'opposition à Israël, considéré comme un État illégitime et un produit de la puissance coloniale britannique. Dans le cadre du projet anti-impérialiste iranien plus large, ces groupes ont pour mission de défendre les opprimés, quelle que soit leur région ou leur religion, principalement les sunnites en Palestine.

Le sionisme, en faveur de la guerre, parle le langage de l’autodéfense et de l’existence, citant Israël comme le seul pays du peuple juif au monde. Wilayat al-Faqih, pour sa part, parle le langage de la résistance et du devoir divin de défendre les opprimés du monde entier. Chacun se considère comme légitime et l’autre comme fondamentalement erroné, ce qui crée une situation dans laquelle une partie a « absolument raison » et l’adversaire « absolument tort », réduisant ainsi l’espace de négociation et de pourparlers de paix dans la région.

Dans le scénario actuel, les deux idées ne sont plus abstraites ; ils ont du poids et du pouvoir et façonnent les décisions qui affectent des millions de vies. Les frappes aériennes, les attaques à la roquette et les mandataires sont le prolongement de ces croyances plus profondes.

L’idéologie sur papier et l’action militaire sur le terrain façonnent l’ensemble de la région, déterminant le destin de millions de personnes. Depuis des décennies, ces idéologies concurrentes affectent principalement les gens ordinaires, coûtant leur vie et celle de leurs proches.

Le conflit échappe donc à la domination géographique. Il vise les idées qui façonnent les territoires. Tant que chaque partie considère qu’elle a absolument raison et qu’elle est incontestable, le cycle du conflit risque de se poursuivre. Tout changement significatif nécessite un compromis, ce qui semble peu probable, et sans un tel changement d’approche, la région pourrait rester piégée dans ce schéma de violence pour les années à venir.