Minorités religieuses et nationalisme sectaire : où va l’Inde ?

Alors que la tournée dans trois pays du chef de Rashtriya Swayamsevak Sangh (RSS), Mohan Bhagwat, touche à sa fin, divers analystes ont donné leur avis. Certains d'entre eux ont fait l'éloge de Bhagwat en déclarant qu'il avait élargi l'Hindutva en y ajoutant de la diversité. L’Hindutva peut-elle d’une manière ou d’une autre être élargie pour inclure la riche diversité religieuse de notre pays ?

Le respect de la diversité peut être jugé par la condition des minorités religieuses dans un pays. Il va sans dire que la santé de la démocratie de tout pays doit être jugée par la sûreté et la sécurité des minorités religieuses. Alors que l’Inde est en forte baisse dans les indices liés à la démocratie, nous devons également comparer cela à la façon dont les minorités religieuses se portent et à la façon dont elles perçoivent elles-mêmes leur propre situation. Bien que peu de dirigeants musulmans et d’autres personnes en position privilégiée puissent nier la situation critique des minorités en Inde.

La meilleure façon d’évaluer cela est d’évaluer les mesures prises par le gouvernement au cours des dernières années, voire depuis plus d’une décennie. Récemment, une réunion de l'Union populaire des libertés civiles (PUCL), organisée à Delhi sur ces questions, nous montre un bon miroir de notre société. Le BJP compte 240 députés du Lok Sabha et 117 députés du Rajya Sabha. Il compte également près de 1 516 députés, soit (1 873) représentants au total, réunis dans différents États. Sur ce total, seuls 2 députés du BJP sont musulmans, un à Tripura, un à Manipur !

Lors de la réunion de la PUCL, divers représentants d'organisations de défense des droits de l'homme ont exprimé leurs points de vue. En ce qui concerne les musulmans, la diabolisation des musulmans dans la pensée sociale a atteint des niveaux sans précédent.

À Delhi, l'attaque brutale de la police contre deux journalistes de 16 heures (Shaheen et Nafisa) s'est intensifiée après que le fonctionnaire qui les frappait a appris que ces deux femmes journalistes étaient musulmanes. La position initiale contre cette communauté était d’en faire des objets de haine et de violence. L’objectif est désormais de les priver de leurs droits.

Cette étape a commencé avec les fameux NIC et CAA. Alors que la réponse des femmes musulmanes sous la forme des Shaheen Baghs qui ont surgi dans tout le pays a été phénoménale, le processus est suspendu. Entre-temps, l'idée unique de les exclure des listes électorales est apparue et une révision spéciale intensive (SIT) a été infligée au pays.

État après État, des milliers d’électeurs, principalement des musulmans et des Dalits, sont supprimés de la liste électorale. Rien ne peut le confirmer plus que les résultats des élections au Bengale occidental, où plus de 27 lakh d'électeurs ont été jugés inéligibles dans le cadre de la révision spéciale intensive des listes électorales juste avant le scrutin.

Parakala Prabhakar, économiste et commentateur politique réputé, souligne que le SIR n'a pas seulement pour but de réviser les listes électorales, mais qu'il conduira à « deux classes de citoyens : ceux qui peuvent voter et ceux qui ne le peuvent pas. Au rythme actuel, environ 16 millions de personnes pourraient être privées de leurs droits. Le SIR est, en fait, en train de couper des sections du pays du processus démocratique. « 

Même si la Cour suprême a suspendu l'utilisation des bulldozers contre les musulmans, les ministres en chef de certains États dirigés par le BJP, comme l'Uttar Pradesh, l'ont utilisé comme un insigne d'honneur. À cela s’ajoute la menace d’une délimitation, qui augmentera certainement le nombre de représentants des États dominés par le BJP. Ce sont de grands jeux orchestrés par la progéniture RSS. À un autre niveau, la décision du BJP d'imposer une version complète de Vande Matram, contrairement à ce qui a été décidé par le comité du chant de l'Assemblée constituante, est une tentative d'amener les déesses hindoues à être vénérées par des non-hindous.

La liberté religieuse en Inde est plutôt un euphémisme. Les États ont adopté, les uns après les autres, des lois sur la « liberté de religion » qui signifient essentiellement que ceux qui se sont détournés de l’hindouisme ne seront pas autorisés à le faire et que les minorités pourront être attaquées sous ce prétexte. Il existe un autre phénomène auquel se livrent les affiliés du RSS : le « Ghar Wapasi », où les Adivasis en particulier et d'autres membres de la communauté Dalit et musulmans se convertissent à l'hindouisme, un phénomène bien ancré dans les régions reculées du pays.

Ceux qui surveillent la liberté religieuse qualifient l’Inde de pays particulièrement préoccupant. L’une de ces organisations est la Commission des États-Unis sur la liberté religieuse internationale (USCIRF), qui est un organisme fédéral officiel et indépendant. Il a publié une déclaration quelques jours avant l'arrivée de Bhagwat, affirmant que les conditions de la liberté religieuse en Inde continuent de se détériorer, que la violence et l'incitation sont régulièrement utilisées contre les communautés minoritaires et que des groupes affiliés au RSS ont été impliqués dans ces violences.

Le chroniqueur Tavleen Singh a écrit dans Indien Express« Les plus intrépides de ces guerriers Hindutva ont fait irruption dans les églises et perturbé les services avec vandalisme et violence. Des vidéos de ces 'réalisations' ont été mises en ligne sur les réseaux sociaux. Dans l'une d'elles, j'ai vu une députée du BJP entrer dans une église de Jabalpur et haranguer une femme aveugle, qu'elle accusait de manière menaçante d'essayer de convertir les hindous au christianisme… il y a eu près d'une centaine de tentatives pour perturber les festivités de Noël et presque toutes ont eu lieu dans des États gouvernés par le BJP. Personne n’a été puni et aucun ministre en chef n’a ouvertement déploré la violence.

Comme dans de nombreux autres États, la loi anti-conversion du Maharashtra est entrée en vigueur. Cette loi ouvre la voie à la répression des conversions religieuses par la coercition, la fraude ou des incitations. Toute personne souhaitant adopter une autre religion doit en informer les autorités 60 jours à l’avance. Si ces règles ne sont pas respectées, les responsables de l'Église ou les individus peuvent être condamnés à sept ans de prison. Une vingtaine d'organisations de la société civile, dont des chrétiennes, ont tenu une conférence de presse le 24 août 2026 à Mumbai pour demander le retrait de la loi, qui constitue selon elles une « réglementation intrusive des choix personnels » et empiète sur le droit des Indiens de pratiquer et de propager librement leur foi, garanti par la constitution indienne. À la lumière de cela, les églises de la région de Mumbai ont décidé d’introduire le formulaire de consentement de ceux qui viennent assister aux services religieux.

En plus d’attaquer les réunions de prière, les ONG chrétiennes qui œuvrent dans le domaine humanitaire sont confrontées à un autre problème : celui du financement. Les nouvelles règles de la FCRA sont formulées de manière à mettre un terme au travail caritatif des missionnaires et à priver les pauvres qui dépendent de ces services humanitaires. Cela va jusqu'à la « diversité » comme expression ornementale utilisée par le patriarche politique de l'Hindutva, Mohan Bhagwat.