L'histoire des femmes en Islam

Les femmes sont le sexe inférieur. Elles doivent obéir à leurs pères et à leurs frères, puis obéir à leurs maris.

Leurs perspectives d'éducation sont plus faibles que celles de leur carrière. Elles héritent également moins et leurs témoignages ne représentent que la moitié des hommes.

De plus, elles sont accablées par leur cycle menstruel mensuel, leur grossesse, leur accouchement et ces horribles six semaines de saignements post-partum. Les femmes ont donc moins de valeur que les hommes.

Tout a commencé dans Jannat Adnplus connu sous le nom de « jardins d’Eden » (via les récits traditionnels), lorsque le fruit défendu fut consommé par les deux premiers humains. La femme, en particulier, était la coupable. Elle était devenue la proie de Satan et, à son tour, avait séduit son mari, pour qu'il se détourne de leur Seigneur, apparemment, dans une vaine situation d'immortalité. Néanmoins, tous deux furent humiliés, elle fut blâmée et tous deux furent bannis sur terre.

La chute de l’Eden repose lourdement sur elle – et sur tous ses semblables – elles (les femmes de la terre) doivent toujours être considérées comme maudites et punies, principalement à travers la douleur et la souffrance de l’accouchement – ​​et c’est ainsi que cela a toujours été, et c’est ainsi que cela sera toujours.

Cette histoire vous semble-t-elle familière ?

Probablement.

Dans les croyances dominantes, les femmes sont souvent considérées comme des séductrices, des adultères (même si elles ont un homme avec qui adultérer), celles qui portent le fardeau du péché et celles qui devraient endurer la sévère punition. Et malheureusement, de nombreux musulmans passent au second plan face à ces croyances, malgré le fait que cela n’a jamais été mentionné dans le Coran.

Adam et Ève dans le Coran

Voici ce qui est mentionné dans le Coran :

{Ô Adam ! Vous et votre femme habitez dans le jardin et jouissez de (ses bonnes choses) comme vous (tous deux) le souhaitez ; mais ne vous approchez pas de cet arbre, sinon vous (tous deux) courrez au mal et à la transgression.

Alors Satan commença à leur murmurer des suggestions, leur rappelant ouvertement toute la honte qui leur était cachée (auparavant) : il dit : « Votre Seigneur vous a seulement interdit cet arbre, de peur que vous ne deveniez (tous deux) des anges ou des êtres qui vivraient éternellement. « Et il leur jura à tous deux qu'il était leur sincère conseiller.

Ainsi, par tromperie, il provoqua leur chute. Lorsqu'ils goûtèrent à l'arbre, leur honte leur devint manifeste et ils commencèrent à coudre ensemble les feuilles du jardin sur leur corps. Et leur Seigneur les appela : « Ne vous ai-je pas interdit cet arbre et ne vous ai-je pas dit que Satan était pour vous votre ennemi déclaré ?

Ils dirent : « Notre Seigneur ! Nous avons fait du tort à nos propres âmes : si Tu ne nous pardonne pas et ne nous accordes pas Ta miséricorde, nous serons certainement perdus.

(Allah) a dit :  » Abaissez-vous tous les deux de l'inimitié entre vous. La terre sera votre demeure et votre moyen de subsistance pour un temps.  » Il a dit : « C’est là que vous (tous deux) vivrez et c’est là que vous (tous deux) mourrez ; et vous (tous deux) en serez (enfin) retirés… »

Ô vous, enfants d'Adam ! Ne laissez pas Satan vous séduire de la même manière qu'il a fait sortir vos parents du jardin, les dépouillant de leurs vêtements pour révéler leur honte ; car lui et sa tribu vous surveillent d'une position où vous ne pouvez pas les voir : Nous avons fait des méchants les amis (seulement) de ceux qui n'ont pas la foi.} (Al-A'raf 7 : 19-27)

Selon le Coran et son tafsir (interprétation), Dieu a choisi Adam comme étant responsable de sa famille (sa femme Hawwa'), et leur a demandé à tous les deux de se repentir de leur désobéissance (ce qu’ils ont tous deux fait). Dieu répète spécifiquement « les deux » plusieurs fois tout au long des huit versets.

Alors Dieu leur a pardonné et les a envoyés dans la demeure terrestre afin de peupler cette vie de croyants pour l'adorer. Hawwa' (Ève) n’a jamais été désignée comme le fardeau du péché, et en fait, son ardoise a été effacée sans personne pour porter son fardeau à sa place.

Pourtant, malgré cette description claire dans le Coran, la misogynie sévit dans la société et est complétée par des flux sans fin, via les médias, de cultures qui traitent les femmes comme un genre secondaire.

Mais les problèmes sont doubles. Malheureusement, dans de nombreux pays musulmans, les femmes ont moins droit à l’éducation et aux perspectives de carrière et on peut dire qu’elles sont traitées injustement. Et dans certains pays musulmans « développés », les femmes qui choisissent de rester à la maison et de s’occuper de leurs enfants sont considérées comme sans instruction et moins dignes de celles qui courent des rapides, en compétition avec les hommes et beaucoup de ces femmes « s’exposent » à un traitement sociétal moins digne, simplement parce qu’elles préfèrent être plus centrées sur la famille, ou simplement être une mère.

Ironique, n'est-ce pas ?

Alors que les femmes en Islam ont et auront toujours la même reconnaissance aux yeux de Dieu, en tant que croyantes pieuses, lorsqu'elles manifestent taqwa (Conscience de Dieu), les femmes ne sont pas des répliques identiques des hommes. Et c’est là que les graines des idées fausses sont plantées et sont encouragées à se développer.

Ce n’est pas parce que les femmes sont considérées comme porteuses de leurs enfants qu’elles sont inférieures au sexe masculin, car elles peuvent avoir des difficultés lors des périodes de grossesse et d’accouchement. L’Islam a clairement indiqué que la grossesse, l’accouchement et l’allaitement font partie intégrante de l’amour et de la miséricorde que Dieu a accordés aux couples pour célébrer une partie importante de l’adoration envers Dieu.

{C'est Lui qui vous a créé à partir d'une seule personne et a fait sa compagne de même nature, afin qu'il puisse demeurer avec elle (dans l'amour). Lorsqu'ils sont unis, elle porte un léger fardeau et le transporte (inaperçue). Quand elle devient lourde, ils prient tous les deux Allah, leur Seigneur (en disant) « Si Tu nous donnes un bel enfant, nous jurons de lui en être (à jamais) reconnaissants.} (Al-A'raf 7 : 189)

Il n'est pas nécessaire de croire que tout ce qui précède constitue une forme de punition, car le corps des femmes a déjà été conçu pour concevoir, porter et mettre au monde un bébé, contrairement au corps de l'homme. De même, puisque les femmes sont conçues de telle manière, l’anatomie masculine est conçue d’une autre manière, et l’un des « avantages » qu’un homme a sur une femme d’être reconnu comme martyr est de pouvoir combattre à la guerre, quand et quand le besoin s’en fait sentir de protéger son peuple et sa famille, pour l’amour d’Allah.

Mais les femmes aussi peuvent être reconnues comme martyres – si elles décèdent pendant une grossesse, un accouchement ou pendant une période de saignement post-partum. Tous deux sont récompensés par les mêmes bénédictions, car ils ont décidé d’accomplir un culte cher à Dieu selon leur propre dessein.

Complémentaire Pas Identique

Une fois que nous acceptons l’idée selon laquelle les hommes et les femmes ne sont pas identiques, mais complémentaires, n’ont pas nécessairement des droits égaux, mais jouissent d’une pleine équité basée sur ce qui est prescrit dans le Coran et la Sunna, de nombreuses idées fausses sont résolues.

Plutôt que de revenir sur les croyances dominantes selon lesquelles les femmes sont responsables des « malheurs » de la société, nous comprendrons mieux pourquoi deux témoins féminins sont égaux au témoignage d’un homme (pour compléter l’esprit multifocal des femmes), pourquoi les femmes héritent moins que les hommes (parce qu’elles n’ont aucune obligation de dépenser pour leur famille, alors qu’un homme est obligé de dépenser son héritage pour sa femme, ses enfants et ses parents), et pourquoi être « juste une mère » est parfaitement acceptable (l’importance du maternage dépend tellement).

Une jeune fille obéissant à son père ou à ses frères ou une femme obéissant à son mari fait partie intégrante du respect des lourdes responsabilités des hommes qui leur ont été confiées par Dieu en tant que gardiens et protecteurs des femmes.

Que la misogynie soit constatée ou que l’injustice soit servie dans une culture particulière et ne concorde pas avec les injonctions coraniques de la Sunna prophétique, il incombe alors à la culture de traiter les femmes avec justice.

Tout au long de l’histoire islamique, les femmes ont été protégées du mal, des difficultés, des préjugés et de la discrimination, voire de la mort instantanée. Le Coran mettait en garde contre l'infanticide féminin, la mutilation féminine, empêchant les femmes de devenir des enseignantes et des érudites, empêchant les femmes de s'aventurer dans le monde. mosquée.

Le prophète Mahomet a parlé avec sévérité des droits des épouses, et même des droits d’une femme qui ne devait plus être mariée à un homme – d’être libérée en cas de divorce avec gentillesse et dignité ! L’Islam éduque la mère sur ses responsabilités envers ses enfants au sein de la famille, de sorte qu’elle soit toujours honorée en tant que prochaine personne à qui donner le commandement après Dieu et le Prophète Mahomet. Les femmes travaillaient dans les mêmes conditions que les hommes, à condition qu'elles soient traitées avec dignité et respect et qu'elles ne renoncent jamais à leurs responsabilités envers leur culte et leur famille. La liste est longue.

Et cela devrait continuer parce que c’est l’histoire de la femme en Islam. Elle est l'être complémentaire de la forme masculine, elle en est la confidente et la compagne. Elle est la mère qui amène le prochain être humain au monde dans sa propre compassion et celle qui nourrit l’avenir, grâce à la nourriture naturelle que Dieu lui a donnée. C'est elle qui berce le bébé dans le porte-bébé et celle qui berce le monde.

Il est si facile de considérer les deux sexes et d’insister sur le fait que l’un est considéré comme supérieur à l’autre. Mais les hommes et les femmes ont été créés dans de multiples domaines d’amour et de bonté, et tous deux sont complémentaires – tout comme Adam et Ève l’étaient – ​​c’est pourquoi ils étaient deux, au début, dans les jardins d’Eden. Il a été demandé à tous deux d’être déployés sur Terre, et d’adorer Dieu et de se repentir de leurs actes répréhensibles. Si Dieu a cette miséricorde envers eux deux – en toute équité – alors il est tout à fait approprié de considérer l’égalité des sexes comme parfaite dans le Coran et la Sunna.

Il suffit d’un peu de réflexion et de beaucoup de réflexion pour comprendre comment et pourquoi.