Aperçus du courage du Prophète

Aperçus du courage du Prophète

On dit que dans les moments de peur et de tristesse, le véritable moi intérieur de la personne fait surface ; et cela est vrai comme en témoignent de nombreux incidents survenus à d’innombrables personnes tout au long de l’histoire et à tout moment. Cela nous est arrivé à tous. Personne ne peut le nier.

Cependant, dans le cas du Prophète Mahomet (que la paix et la bénédiction soient sur lui), l’histoire atteste du fait qu’il n’agirait jamais de manière inappropriée, comme la plupart ont tendance à le faire lorsqu’ils sont sous le charme de la frayeur et de la peur.

Imaginez que lorsque les polythéistes de La Mecque décidèrent de l'assassiner la nuit de l'Hégire à Médine, il traversa courageusement et indifféremment les rangs de ceux qui attendaient de le tuer à sa porte tout en récitant les deux suivants : ayahs de la sourate Ya-Sin dont la traduction peut se lire :

{Et Nous (c'est-à-dire Allah) avons placé une barre devant eux et une barre derrière eux, et (ainsi) les avons couverts pour qu'ils ne voient pas.} (Ya-Sin 36 : 9)

Même dans les périodes de combats et de guerres, il (que la paix et les bénédictions soient sur lui) a fait preuve du meilleur courage et de la meilleure détermination.

C'est `Ali ibn Abi Talib, son cousin et gendre, qui aurait dit :

« Alors que la bataille de Badr se poursuivait avec toute sa vigueur, nous nous réfugiions derrière le Messager d'Allah (que la paix et la bénédiction soient sur lui). Il était de loin notre plus courageux… il serait toujours positionné le plus près des rangs ennemis. (Musnad Ahmed, Vol. I, P. 86)

Imaginez que l'un des compagnons musulmans les plus courageux, `Ali ibn Abi Talib, dise lui-même cela à propos du Prophète (que la paix et la bénédiction soient sur lui) ; comment imaginer la bravoure et le courage du Prophète lui-même alors que l'un des meilleurs des meilleurs combattants de la cause d'Allah dit cela à son sujet et se réfugie également derrière lui lorsque les combats deviennent violents et brûlants !

Dans un autre récit d'un autre héros parmi les compagnons du Prophète (que la paix et la bénédiction soient sur lui), à savoir Bara' ibn `Azib, on lit :

« Par Allah, chaque fois que la bataille devenait féroce, nous cherchions refuge auprès du Messager d'Allah (que la paix et la bénédiction soient sur lui). Nous considérions le prochain plus courageux comme lui, assez courageux pour se tenir dans la même ligne que lui. » (Musnad Ahmed, Jihad, 79 ans)

Il convient de noter ici que le Prophète (que la paix et la bénédiction soient sur lui) n'essayait en aucune manière de prouver qu'il était courageux ou courageux ; au contraire, il était là uniquement pour élever la Parole d'Allah et rendre Sa religion la plus élevée, et c'est pourquoi il serait toujours en première ligne de la bataille, peu importe la violence ou la chaleur.

Au cours de la bataille de Hunayn, malgré la confusion et le désordre initiaux de l'armée musulmane, il n'a rien perdu de sa détermination et s'est précipité vers les lignes ennemies.

Ce faisant, il a remonté le moral et le courage de ses compagnons, jusqu'à ce qu'ils soient capables de remporter la victoire avec l'aide et l'assistance d'Allah. Le Prophète (que la paix et la bénédiction soient sur lui) aurait dit, comme le rapporte Abu Hurairah :

Allah a garanti à quiconque de sortir (pour le Jihad) dans le sentier d'Allah (ce qui suit) :

« S'il sort sans autre motif que la foi en Moi et la croyance en Mes Messagers, je le rendrai avec tout ce qu'il a acquis en récompense ou en butin, ou je l'admettrai au Paradis (en cas de mort) »

Si je n'avais pas trouvé cela difficile pour mes partisans, je ne resterais en arrière d'aucun Sariyah (unité ou détachement militaire) partant pour le Jihad.

En effet, j'aimerais pouvoir être martyrisé dans la cause d'Allah, puis rendu à la vie, puis martyrisé, puis rendu à la vie, puis à nouveau martyrisé dans sa cause. (Al-Bukhari Vol. I, Hadith 35)

Oui, tel était le souhait du Prophète Muhammad (que la paix et la bénédiction soient sur lui), rejoindre les forces combattantes et être martyrisé et ressuscité pour combattre une fois de plus et être martyrisé encore et encore.

Tout cela uniquement pour élever l'étendard de l'Islam aussi haut qu'Allah aime et pour affaiblir ou détruire l'emprise des tyrans qui interdisent à leurs peuples d'écouter ou même d'entendre la Parole d'Allah apportée à l'humanité par les mains du Prophète Muhammad (paix et paix). que la bénédiction soit sur lui) pour permettre à ces personnes d'exercer leur droit de choisir par elles-mêmes et de ne pas être de simples disciples aveugles de leurs rois et dirigeants despotiques.

C’est l’essence même de la guerre et du jihad dans l’Islam qui abhorre la terreur, les combats et la guerre, mais qui n’utilise la force que pour restaurer aux peuples opprimés leur libre arbitre et leur capacité de choisir.

Un autre point important qui doit être souligné ici est que le courage du Prophète Muhammad (que la paix et la bénédiction soient sur lui) n’était en aucun cas une forme d’imprudence ou d’étourdissement ; c’était plutôt rationnel, raisonnable et sage.

Jetons un coup d'œil à la saisie qu'il a faite de la forteresse de Ta'if qui a duré plus de quarante jours pendant lesquels il (que la paix et la bénédiction soient sur lui) savait que les provisions et les fournitures à l'intérieur de la forteresse suffiraient à ceux qui l'habitaient pour au moins au moins une année complète, sinon plus.

Là-dessus, lui, le courageux leader, a comparé les avantages et les inconvénients de la saisie – un peu comme faire une analyse SWOT – et a découvert que la poursuite de la saisie nuirait à l’État musulman, car l’armée musulmane n’est pas seulement une armée ; en fait, tout le musulman Oummaen général.

De plus, seuls quelques hommes ont été laissés à Médine pour protéger et garder les femmes, les enfants et les propriétés ; par conséquent, il est vulnérable aux attaques des polythéistes et des Juifs. Il a donc décidé d’interrompre la saisie, d’arrêter l’opération et de retourner à Médine.

Sa bravoure (que la paix et la bénédiction soient sur lui) était également mêlée de miséricorde et de compassion, de sorte qu'il n'utilisait son courage que dans les batailles pour hisser haut la bannière d'Allah.

Par conséquent, il n'y a pas un seul incident au cours de l'histoire au cours duquel le Prophète (que la paix et la bénédiction soient sur lui) se sont vengés de quoi que ce soit et il n'a jamais utilisé la force que pour élever la Parole d'Allah.

`Aïcha a rapporté que :

« Le Messager d'Allah (que la paix et la bénédiction soient sur lui) n'a jamais frappé personne avec sa main, ni une femme ni un serviteur, mais seulement dans le cas où il avait combattu dans le chemin d'Allah et il ne s'est jamais vengé de quoi que ce soit à moins que le les choses rendues inviolables par Allah ont été violées ; il s'est alors vengé d'Allah, l'Exalté et le Glorieux. (Musulman, 5756)

C'est ainsi que la bravoure du Prophète reposait sur la certitude, la résolution, les principes et l'éthique ; et c'est ainsi qu'il est devenu un exemple à suivre pour ceux qui suivront jusqu'au Jour du Jugement… quel courage !

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