La spiritualité du Hajj : une introduction

L'Islam est la religion des actions et du bon travail ('amal), imprégné de la certitude spirituelle (imman). Cette combinaison est appelée excellence globale (ihsan ou itqan) et constitue la marque de l’Islam en tant que mode de vie complet.

En même temps, L'Islam est la religion de la qualité plutôt que de quantité, et de profondeur spirituelle plutôt que d'éclat matériel.

Allah Tout-Puissant dit dans le Coran :

« En effet, Nous avons fait pour cela un ornement sur ce qui est sur la terre afin de pouvoir les éprouver (pour savoir) lequel d'entre eux est le meilleur en action » (al-Kahf, 18 : 7).

« Ce sont ceux-là dont Nous accepterons le meilleur de ce qu'ils ont fait et négligerons leurs méfaits, (leur étant) parmi les compagnons du Paradis. (C’est) la promesse de vérité qui leur avait été promise » (al-Ahqaf, 46 : 16).

Le Coran met à plusieurs reprises l'accent sur le fait qu'Allah n'accepte que les actes de ceux qui sont pieux ; c'est-à-dire ceux qui sont pieux et craignent Allah Seul. En conséquence, le ritualisme et la médiocrité délibérée sont incompatibles avec l’esprit holistique islamique. Pourtant, ils ne sont pas islamiques et sont pécheurs, ce qui signifie que les personnes peu sincères et leurs actions sans âme ne peuvent en aucun cas gagner de l’importance dans l’Islam.

L'importance de l'Ihsan dans l'Islam

La relation entre forme et fonction en Islam et sa trajectoire civilisationnelle est très clair. Il n’y a aucun aspect de forme ou de cérémonie religieuse qui atteint Allah ; seules la foi, la justice et la conscience de Dieu des gens le font. Le premier joue le second rôle et est au service du second. Comme le Coran le souligne à propos du rituel du sacrifice (qurban) :

« Leur viande n'atteindra pas Allah, ni leur sang, mais ce qui Lui parvient, c'est la piété de votre part. C'est ainsi que Nous vous les avons soumis (les animaux sacrificiels) afin que vous glorifiiez Allah pour ce vers quoi Il vous a guidé. et annonce la bonne nouvelle à ceux qui font le bien » (Al-Hajj, 22 : 37).

De plus, selon un hadith ou une tradition du Prophète Muhammad (que la paix et la bénédiction soient sur lui), l'excellence (ihsan), en tant que plus haut niveau de qualité fonctionnelle, consiste à adorer Allah comme si on Le voyait, et si l'on ne peut pas atteindre cet état de dévotion, alors (il devrait tenir pour acquis) Allah le voit. (1)

Le Prophète a également dit qu'Allah est Bon (Tayib) et n'accepte que ce qui est bon (sincère, véridique, respectueux, exceptionnel et beau). (2) En outre, en ce qui concerne la qualité du bon travail, le Prophète a dit qu'Allah aime quand une personne fait quelque chose pour le perfectionner. (3)

L'écriture de ce livre a été inspirée par cette remarquable force vitale de l'Islam.. Le livre traite de la spiritualité et des secrets spirituels des principales composantes du Hajj ou du pèlerinage. Les sujets de Ihram, Talbiyah, tawaf, dire, 'Arafa, Muzdalifah, Mina et la ville de Médine en tant que ville sainte et ville du Prophète sont couvertes. Les sujets sont organisés en sept chapitres qui sont interdépendants et constituent, à ce titre, un agrégat édifiant.

Le cinquième pilier de l'Islam

En tant que dernier pilier de l'édifice de l'Islam, le Hajj désigne l'accomplissement de son voyage religieux (spirituel). C'est son sommet. C'est également une manifestation, ainsi qu'une affirmation, de l'épanouissement personnel.

Le Hajj est en outre la preuve de l’efficacité de tous les autres piliers de l’Islam. Démontrant comment les réalités physiques de la vie ne sont qu’un écho et une ouverture des réalités métaphysiques, le Hajj est également une preuve ultime en soi. L’analyse des sujets – et des dimensions – du Hajj mentionnés ci-dessus montre pourquoi et comment tel est le cas.

Les objectifs du livre sont doubles: contribuer à l'éducation des pèlerins et les aider à pénétrer, ainsi qu'à expérimenter, les secrets spirituels les plus profonds du Hajj ; et contribuer à la promotion et à la diffusion du véritable message de l’Islam, éliminant ainsi certaines des nombreuses idées fausses à son sujet.

Le Hajj est une fabuleuse opportunité pour les musulmans Il faut monter la mise et faire preuve de courage, car le Hajj, en tant que révolution spirituelle dans notre monde d'aujourd'hui, attire progressivement l'attention du monde entier. En tant que l’une des plus grandes fêtes religieuses concentrées et récurrentes au monde, le Hajj ne passe pas inaperçu. Les gens sont autant curieux que fascinés et intrigués. Des questions sont posées et une augmentation de la demande académique et populaire est créée. La balle est dans le camp des musulmans.

Dans un certain sens, ce livre représente une réponse et constitue un humble pas dans la direction tracée. Il suit notamment les exemples de « Le livre sur les secrets du pèlerinage (Hajj) » d'Abou Hamid al-Ghazzalireprésentant la culture classique islamique, et « Hajj : Réflexions sur ses rituels » d'Ali Shariati, représentant l'époque contemporaine.

Le livre invite d'autres chercheurs à s'appuyer sur son contenuet contribuer ainsi au domaine des rôles du Hajj dans le remodelage de la conscience musulmane actuelle et dans la renaissance de la civilisation islamique.

(À suivre…)

(1) Al-Bukhari, Sahih al-BoukhariLivre 65, Hadith n° 299.

(2) Al-Tabrizi, Mishkat al-MasabihLivre 11, Hadith n°2.

(3) Rapporté par al-Tabarani et Abu Ya'la al-Musali, https://sharh-alhadith.com, consulté le 26 mars 2022.

Partie 2 – La spiritualité du Hajj : Ihram et Talbiyah