Oiseaux dans le Coran : La Huppe fasciée

Le mot oiseau (en arabe « at-Tayr“) est mentionné dans le Glorieux Coran 5 fois et le mot oiseaux (Tu es) apparaissent 13 fois dans le Noble Coran.

Parmi les des oiseauxle huppe (hud-hud en arabe) a été spécifiquement mentionné deux fois dans la sourate An-Naml, de la manière suivante : « Et il chercha parmi les oiseaux et dit: Comment se fait-il que je ne voie pas la huppe, ou est-il parmi les absents? » (Sourate An-Naml : 27:20).

La huppe est un oiseau élégant, apparenté au calao. Il tire son nom inhabituel de son cri strident de « cerceaux », qui sonne clairement et loin et est répété deux ou trois fois. Souvent, le cri est coupé très court.

Cela peut être dû au fait que le bec de l’oiseau heurte brusquement le sol à la fin de la note. C’est l’un des oiseaux non passereaux de l’Ancien Monde. Son nom scientifique est  » Upupa épops » (famille Upupidésde l’ordre des rouleaux, Coraciiformes).

Les martins-pêcheurs, les guêpiers, les rolliers, les huppes et les calaos sont collectivement appelés oiseaux ressemblant à des rollers. Il existe environ sept espèces de huppes.

C’est un oiseau largement répandu dans les îles britanniques, en Europe, en Asie et en Afrique du Nord. Il existe dans les régions tempérées et tropicales de l’Ancien Monde.

Messager des prophètes

Le prophète Salomon était un roi et le dirigeant de la Syrie et de la Palestine dont les armées étaient composées de troupes composées d’hommes, de djinns et d’oiseaux. Il est possible que les oiseaux aient été employés pour communiquer les messages, chasser et pour d’autres services appropriés.

Le prophète Salomon a exprimé sa colère et son désir de punir sévèrement la huppe si elle ne se présentait pas devant lui avec une excuse raisonnable. Peu de temps après, la huppe revint en disant :

Pouvoirs spéciaux ?

Ici se termine le rôle de la huppe. Certaines personnes ont interprété que la huppe fasciée (hud-bud) était le nom d’un homme et non d’un oiseau, car un oiseau ne pouvait pas être doté de tels pouvoirs d’observation, de discrimination et d’expression qu’il devrait passer au-dessus d’un pays et venir à sachez que c’est le pays de Saba, qu’il a tel ou tel système de gouvernement, qu’il est gouverné par une certaine femme (Bilquis), que sa religion est le culte du soleil, qu’il aurait dû adorer un seul Dieu au lieu de s’égarer, puis, à son retour au prophète Salomon, il devrait si clairement faire un rapport de toutes ses observations devant lui.

Le contre-argument est que malgré les grands progrès de la science et de la technologie, l’homme ne peut pas dire avec une certitude absolue quels pouvoirs et capacités possèdent les différentes espèces d’animaux et leurs différents individus ?

Jusqu’à présent, l’homme n’a pas été en mesure de savoir par des moyens certains ce que les différents animaux savent et ce qu’ils voient et entendent ; ce qu’ils ressentent, pensent et comprennent ; ou comment fonctionne l’esprit de chacun d’eux.

Pourtant, si peu d’observations aient été faites sur la vie des différentes espèces d’animaux, elles ont révélé certaines de leurs merveilleuses capacités.

Maintenant, quand Allah, Qui est le Créateur de ces animaux, nous dit qu’Il avait enseigné la parole des oiseaux à l’un de Ses Prophètes et l’avait béni avec la capacité de leur parler, et que l’apprivoisement et l’entraînement du Prophète avaient ainsi permis un huppe (hud-hud) qu’il pourrait faire certaines observations sur les terres étrangères et pourrait les rapporter au Prophète, alors les interprètes ci-dessus devraient être prêts à réviser leur peu de connaissances sur les animaux à la lumière de la déclaration d’Allah.

Des livres tels que « Quand les éléphants pleurent » et d’autres livres sur les chiens, les chats et les fourmis éclairent l’intelligence, la pensée et le comportement des animaux.