Ibn Ataa : Comment la sincérité ravive les actions

Dans son livre bien connu, Al-Hikam (Paroles de Sagesse), Cheikh Ahmad Ibn `Ataa’illah As-Sakandari dit :

« Les actions sont comme des statues qui ne prennent vie qu’avec l’esprit de sincérité ».

La sincérité envers Allah est plus fondamentale que la confiance en Allah, car elle a à voir avec un niveau de foi plus profond en Lui, le Très-Haut.

Pourtant, il était important d’affirmer notre confiance en Allah et notre espérance en Sa Miséricorde, avant de parler de sincérité. C’est parce que la pure sincérité envers Allah est si subtile et si difficile à atteindre sans beaucoup d’espoir dans la grâce d’Allah et une forte confiance en Lui.

La sincérité envers Allah est si essentielle pour notre voyage. Dans les mots d’Ibn `Ataa: (Les actions sont comme des statues qui ne prennent vie qu’avec l’esprit de sincérité). Si nous imaginons une comparaison entre une action et un corps humain, alors l’action dépourvue de sincérité est comme un corps sans âme ; un cadavre.

Qu’est-ce que la sincérité ?

La sincérité signifie avoir votre intention (arabe : niyyah, maqside) honnête envers Allah. Le Prophète (paix et bénédictions d’Allah sur lui) a dit :

« Les actions sont selon les intentions et chaque homme n’aura que ce qu’il a prévu. Ainsi, celui dont la migration est pour Allah et Son messager, sa migration est pour Allah et Son messager, et celui dont la migration est pour obtenir un bénéfice matériel ou pour prendre une femme en mariage, sa migration est pour ce pour quoi il a migré.“. (Al-Bukhari et Muslim)

Le hadiths parle de deux exemples de migration (avec le Prophète, de La Mecque à Médine). Certaines personnes ont migré uniquement pour faire des affaires ou pour se marier et, par conséquent, elles ne seront récompensées que pour leurs intentions.

Cependant, les Compagnons qui ont migré uniquement pour Allah et pour soutenir Son Messager, leur récompense est selon leur intention. En fait, Allah nous a dit spécifiquement leur récompense dans le Coran :

{Et quant au premier et premier de ceux qui ont migré [to Madinah] et de ceux qui les ont soutenus, ainsi que ceux qui les ont suivis dans [the way of] droiture – Allah est satisfait d’eux et ils sont satisfaits de Lui. Et il leur a préparé des jardins où coulent des eaux vives, pour y demeurer hors du temps : c’est le triomphe suprême !}. (At-Tawba 9 : 100)

Pourquoi l’intention est importante

Avoir une intention pure est très important car sans cette intention, l’adoration devient une frime, ce qui signifie que l’intention est de plaire aux gens, pas de plaire à Allah. Adorer avec l’intention de plaire aux gens est un acte de polythéisme et d’hypocrisie, Allah nous en préserve.

En fait, Allah décrit les hypocrites dans le Coran comme suit :

{Quand ils se lèvent pour prier, ils se lèvent à contrecœur, seulement pour être vus et loués par les gens, se souvenant d’Allah mais rarement.}. (An-Nissa’ 4:142)

Et parmi ceux qui méritent le blâme et la punition dans l’au-delà, Allah mentionne :

{ceux qui ne veulent qu’être vus et loués}. (Al-Ma`un 107 : 6-7)

Chaque action doit être faite avec une intention pure de plaire à Allah Tout-Puissant. Je dois me demander :

Pourquoi est-ce que je fais cela?

Pourquoi est-ce que je donne cette charité ?

Quelle est ma véritable intention derrière continuer Hajj (pèlerinage)?

Pourquoi est-ce que j’aide cette personne ?

Qu’est-ce qui me fait offrir cette prière ?

Pourquoi est-ce que je lis ce livre ? Et ainsi de suite.

Les habitudes peuvent être converties en actes d’adoration !

Et grâce à la sincérité, vous pouvez transformer vos habitudes quotidiennes en actes d’adoration récompensés. Manger, boire, aller travailler, se marier, voyager, acheter, vendre et toutes les autres actions et habitudes pourraient devenir des actes d’adoration récompensés.

Par exemple, on peut manger pour ne pas avoir faim. Mais on peut aussi manger et avoir une intention sincère de pouvoir adorer Allah. Cette intention fait de manger un acte d’adoration récompensé.

On peut bien s’habiller pour bien paraître. Mais on peut aussi avoir des intentions supplémentaires pour remercier Allah, faire preuve de modestie, plaire aux autres, etc.

Vous pouvez travailler uniquement pour le salaire, mais vous pouvez également travailler pour faire la charité, pour accomplir le hajj, pour subvenir aux besoins de votre famille, etc.

Tout ce qui précède sont des intentions qui transforment nos habitudes en actes d’adoration, si elles étaient sincères et vraies, et nous donnent un élan dans notre voyage spirituel vers Allah.

Certaines personnes voyagent vers Allah uniquement par des prières régulières à des heures fixes, par la zakat/charité lorsqu’elle est due, et d’autres actes de culte spécifiés. Ils pourraient cependant voyager beaucoup plus vite s’ils apprenaient à transformer leurs habitudes quotidiennes en actes supplémentaires ou en culte.

Intentions multiples

Un des imams soufis a entendu quelqu’un frapper à sa porte alors qu’il avait des étudiants chez lui. Avant d’ouvrir la porte, l’Imam mentionna à ses élèves plusieurs intentions sincères qu’il rappela : s’il ouvre la porte et trouve un pauvre, il lui fera une aumône ; s’il trouve une personne qui a besoin d’aide, il l’aidera ; lorsqu’il trouvera une personne perdue, il lui montrera le chemin; il sera gentil avec les petits enfants qu’il rencontre ; s’il trouve un vieil homme, il lui témoignera du respect ; s’il trouve un étudiant de la connaissance, il lui enseignera, et ainsi de suite. L’ouverture de cette porte a été transformée par la pure intention de l’homme en un certain nombre d’actes d’adoration !

Ibn ‘Ataa dit : (Les actions sont comme des statues qui ne prennent vie qu’avec l’esprit de sincérité). Demandons toujours à Allah de nous accorder la sincérité, de nous aider à transformer nos habitudes en actes sincères d’adoration, et de consacrer notre vie à Lui seul.

{Dis : « Voici, ma prière, mes actes d’adoration, ma vie et ma mort appartiennent à Allah seul, le Seigneur de tous les mondes. Dans la divinité de qui personne n’a de part : car c’est ainsi qu’il m’a été ordonné – et je serai toujours le premier parmi ceux qui s’abandonnent à lui“}. (Al-An`am 162, 163)