Quelle Était La Copie Du Coran De `Uthman?

Quelle Était La Copie Du Coran De `Uthman?

A l’époque de `Uthman ibn `Affan (qu’Allah l’agrée), les différences de lecture du Coran sont devenues évidentes. Après consultation avec les compagnons, `Uthman avait une copie standard préparée à partir du suhuf d’Abu Bakr qui étaient gardés avec Hafsah à cette époque.

Voici le rapport dans le Sahih de Al Boukhari :

Anas bin Malik a raconté :

Hudhaifah ibn Al-Yaman est venu à `Uthman au moment où le peuple de Sham et le peuple d’Irak faisaient la guerre pour conquérir Arminya et Adharbijan.

Hudhaifah avait peur de leurs différences (les gens de Sham et d’Irak) dans la récitation du Coran, alors il a dit à `Uthman, ‘O Commandant des Croyants! Sauvez cette nation avant qu’ils ne se disputent sur le Livre (Coran), comme les Juifs et les Chrétiens l’ont fait auparavant ».

Ainsi, `Uthman envoya un message à Hafsah disant : ‘Envoie-nous les manuscrits du Coran afin que nous puissions compiler les documents coraniques en copies parfaites et te rendre les manuscrits’. Hafsah l’envoya à `Uthman.

`Uthman a alors ordonné à Zayd ibn Thabit, `Abdullah ibn Az-Zubair, Sa`id ibn Al-`Ass et `Abdur Rahman ibn Harith ibn Hisham de réécrire les manuscrits en copies parfaites.

`Uthman a dit aux trois hommes Quraishi, ‘Au cas où vous n’êtes pas d’accord avec Zayd ibn Thabit sur n’importe quel point du Coran, alors écrivez-le dans le dialecte de Quraish comme le Coran a été révélé dans leur langue’.

Ils l’ont fait, et après avoir écrit de nombreuses copies, `Uthman ibn `Affan a rendu les manuscrits originaux à Hafsah.

`Uthman a envoyé à chaque province musulmane une copie de ce qu’ils avaient copié, et a ordonné que tous les autres documents coraniques, qu’ils soient écrits dans des manuscrits fragmentaires ou des copies entières, soient brûlés.

Zayd ibn Thabit a ajouté, ‘Un verset de Surate Al-Ahzab m’a manqué lorsque nous avons copié le Coran et j’avais l’habitude d’entendre l’Apôtre d’Allah le réciter. Nous l’avons donc cherché et l’avons trouvé avec Khuzaimah ibn Thabit Al-Ansari’. (Ce verset était):

{Parmi les croyants, il y a des hommes qui ont été fidèles dans leur alliance avec Allah} (Al-Ahzab 33 : 23). (Al-Boukhari)

Ainsi, la fabrication du Mushaf de `Uthman est passé par les étapes suivantes :

  • Des disputes avaient surgi parmi les musulmans au sujet de la manière correcte de réciter le Coran.
  • `Uthman a emprunté le suhufqui ont été conservés avec Hafsah.
  • Il a ordonné à quatre compagnons, dont Zayd ibn Thabit, de réécrire le scénario en copies parfaites.
  • Ensuite, il a envoyé ces copies aux principaux centres des musulmans pour remplacer d’autres documents qui étaient en circulation.

Ce que le Prophète a laissé aux musulmans

La révélation, telle qu’elle a été laissée par le Prophète (paix et bénédictions d’Allah sur lui), était disponible à la fois oralement et par écrit sur divers supports. Son ordre intérieur était connu des musulmans et strictement observé par eux.

Abu Bakr As-Siddiq (qu’Allah soit satisfait de lui) a rassemblé ces matériaux en vrac et a fait écrire leur contenu sur des feuilles (suhuf).

La différence entre la collection d’Abu Bakr et celle d’Uthman

Abu Bakr As-Siddiq (qu’Allah soit satisfait de lui) avait fait une seule copie à partir des divers documents verbaux et écrits. Cet exemplaire a ensuite été conservé par `Umar ibn Al-Khattab puis par sa fille Hafsah (qu’Allah les agrée tous les deux).

`Uthman ibn `Affan fit préparer de nombreuses copies à partir de cette copie et les envoya à divers endroits dans le monde musulman, tandis que l’original suhuf ont été renvoyés à Hafsah et sont restés avec elle jusqu’à sa mort.

Plus tard, Marwan ibn Al-Hakam (décédé en 65/684), selon un rapport d’Ibn abi Dawud, l’a récupéré auprès de ses héritiers et l’a fait détruire, craignant vraisemblablement qu’il ne devienne la cause de nouveaux conflits.

`Uthman ibn `Affan a également gardé l’une des copies pour lui-même. Cette version du texte, également connue sous le nom de ‘Mushaf ‘Uthman’ constitue en fait la ijma` (consensus) du sahabaqui ont tous convenu qu’il contenait ce que le Prophète Muhammad (paix et bénédictions d’Allah sur lui) avait apporté comme révélation d’Allah.

La large diffusion de ce texte et son autorité incontestée peuvent également être déduites des rapports sur la bataille de Siffin (AH 37), 27 ans après la mort du Prophète (paix et bénédictions d’Allah sur lui), et cinq ans après Les copies de `Uthman ont été distribuées, les troupes de Mu`awiyah ont fixé des feuilles du Coran sur leurs lances pour interrompre la bataille. (Voir Suyuti, Histoire des Califes. trad. HS Jarrett. Baptist Mission Press, Calcutta. 1881, p. 177.) Cependant, personne n’a accusé qui que ce soit d’utiliser une version « partisane » du texte, ce qui aurait porté une splendide accusation contre l’ennemi.


Pris avec quelques modifications du livre: Ulum Al-Qur’an : une introduction aux sciences du Coran

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