6 messages pour vous dans la sourate Yasin
La sourate Yasin est une invitation à tous les êtres humains à regarder et à réfléchir sur deux miracles qu’Allah a placés dans cet univers : le Coran représentant les paroles récitées d’Allah, et l’univers représentant les signes vus de la puissance d’Allah. La sourate développe ses arguments en six sections distinctes :
1- Les paroles divines d’Allah et l’attitude des insouciants [1-12]
La sourate commence par une discussion sur la révélation du Coran et son objectif. Les Arabes n’étaient pas habitués au concept de Messager et le Coran déclare clairement que :
{Pour avertir un peuple dont les ancêtres n’ont pas été avertis, et donc ils ne savent pas} (Yassin 36:6)
Par conséquent, le Coran est un avertissement et un rappel pour les insouciants. Ghafla est l’une de ces maladies du cœur qui peuvent empêcher quelqu’un d’obtenir des conseils :
{Nous avons placé des barrières devant et derrière eux, bloquant leur vision : ils ne peuvent pas voir} (Yassin 36:9)
2- Réfléchir à l’histoire [13-30]:
La section suivante mentionne l’histoire d’une communauté qui a reçu trois messagers et un partisan. C’est un incident intéressant à bien des égards : c’est l’une des rares communautés qui avait trois messagers en même temps. De plus, les noms des messagers n’étaient pas mentionnés et leurs discours n’étaient pas mis en évidence. Au lieu de cela, l’activisme et les discours d’un individu (qui peut être considéré comme un compagnon) sont devenus le centre d’attention de la sourate :
{Nous avons envoyé deux messagers mais ils ont rejeté les deux. Puis Nous les avons renforcés d’un troisième. Ils dirent : « Vraiment, nous sommes des messagers pour vous. »} (Yassin 36:14)
{Puis, de la partie la plus éloignée de la ville, un homme accourut. Il a dit : ‘Mon peuple, suivez les messagers.} (Yassin 36:20)
Cet homme avait tellement de passion pour sa communauté, malgré le fait qu’ils ont fini par l’assassiner. Et alors qu’il entrait au paradis, il avait encore cet amour pour son peuple (Yasin 36 : 26-27)
3- Regardez autour de vous et réfléchissez à la création de Dieu [31-44]
La sourate poursuit la discussion sur le présent, comme si elle disait à son auditoire : si vous ne voulez pas réfléchir sur l’histoire et en tirer des leçons, alors regardez au moins les signes miraculeux dans la création d’Allah :
{Il y a un signe pour eux sur la terre sans vie : Nous lui donnons la vie et Nous en produisons du grain pour qu’ils en mangent} (Yassin 6:33}
{La nuit est aussi un signe pour eux : Nous lui enlevons la lumière du jour, et – voilà ! – ils sont dans les ténèbres} (Yassin 36:37)
4- L’obstiné et l’aveugle [45-47]
Même lorsque les gens refusent de réfléchir à l’histoire et ne regardent pas l’univers qui les entoure, Allah les invite à nouveau :
{Pourtant, quand on leur dit : « Méfiez-vous de ce qui se trouve devant et derrière vous, afin qu’il vous soit fait miséricorde », ils ignorent chaque signe qui leur vient de leur Seigneur} (Yassin 36:45-46)
5- Conséquences de l’incrédulité le Jour du Jugement [48-70]
La section suivante nous emmène dans le futur, jusqu’au Jour de la Résurrection, et avertit les mécréants de leur destin s’ils persistent à rejeter les signes clairs d’Allah dans le Coran, dans l’histoire et dans le monde actuel dans lequel ils vivent :
{C’est donc le Feu contre lequel vous avez été mis en garde. Entrez-le aujourd’hui, car vous avez (constamment) rejeté (la Vérité).} (Yassin 36:63-64)
{Si cela avait été Notre volonté, Nous aurions pu leur enlever la vue. Ils auraient eu du mal à trouver le chemin, mais comment auraient-ils pu le voir ?} (Yassin 63:66)
6- Conclusion : L’attitude d’arrogance envers les signes d’Allah
La première section de cette sourate traite de l’insouciance des mécréants. En parallèle, le dernier segment portait sur une autre maladie du cœur, qui est l’arrogance. Les deux provoquent la mécréance d’un être humain et l’empêchent de voir les signes d’Allah dans son livre et sa création :
{L’homme ne peut-il pas voir que Nous l’avons créé d’une goutte de liquide ? Pourtant – et voilà ! – il conteste ouvertement, produisant des arguments contre Nous, oubliant sa propre création. Il dit : ‘Qui peut redonner vie aux os après qu’ils se soient décomposés ?’
Say, ‘Celui qui les a créés en premier lieu leur redonnera la vie : Il a la pleine connaissance de chaque acte de création} (Yassin 36 : 77-79)
Note de l’auteur : Les principaux points de ce résumé sont tirés de cette conférence par Ustath Nouman Ali Khan
Pris avec quelques modifications de l’auteur Blog.
